缺惜福的意思是什么,人生忌满的句子 _缺惜

人生忌满的句子农事活动都是按照24节气安排的，农谚说的特别准。我们这一代都说谷雨麦怀胎，就是谷雨节气，小麦开始扬花灌浆。小满时麦子穗饱满但还不十分饱满。下一个节气就是芒种，芒种三天见麦茬。就是芒种三天以后，小麦彻底饱满成熟就可以收割了。
既然芒种节气就是小麦彻底饱满成熟的时节，按理说应该叫大满，而且24节气里都是这样排的，小暑，大暑，小寒，大寒，小雪，大雪。为什么不叫大满呢？
【缺惜福的意思是什么,人生忌满的句子】在中华文化里是非常忌讳满的。一旦满就要发生转折。花一旦全开，马上就要凋谢；月一旦全圆，马上就要缺损。而未全开，未全圆，会有所期待，有所憧憬。所以做人要“求缺惜福” 。
曾国藩权倾朝野，位极人臣，却一直用这个道理告诫自己，“凡事当留余地，得意不宜再往” 。为此，他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺， “有福不可享尽，有势不可使尽” 。
人的一生，缺是常态，满是短暂的一时。奋斗是常态，成功是短暂的一时。
我们冒着生命危险，艰难地在悬崖上攀登，一旦把大山征服在脚下，片刻的惊喜之后，你就开始意味到，再往上已经无路可走了。
不要抱怨付出和努力。我们追求的是成功，享受的却是奋斗的乐趣。
小满随想。
彩蝶入梦作于。
求缺惜福的意思是什么求缺惜福的意思是求缺即做事不必强求完美，惜福指凡事需知足。出自曾国潘：“求缺惜福，花未全开月未圆才是人生最佳境界。”

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花全开，意味着就要开始凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。自然规律如此，人也是一样，春风得意之后，常常会有意料不到的灾难。曾国藩将这种人生智慧升华为四个字：求缺惜福，并一生坚守。
汉字解释
福〈名〉
(形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对)
古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对
祭祀用的酒肉
用于书信中,表示良好祝愿。

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姓
福〈动〉
赐福,保佑
亦作“拂” 。行礼。上身稍微前倾,双手重叠在偏右方向上下移动
通“副” 。相称,符合。
惜福什么意思所谓惜福就是，珍惜眼前幸福，珍惜所拥有的东西。是一种知足常乐的心态，不要总是抱怨，以积极的态度去面对。
语出自清袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“(袁可立)家虽丰腴而自处约素，常以惜福教家。”
做人求拙做事求缺解释老子告诉孔子：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”
老子告诉年轻的孔子，一个头脑精明的商人非常懂得深藏财货，而外表看起来好像空无所有；一个品行高尚的君子非常懂得内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。你要去掉骄傲之气和贪欲之心，如此才能成为圣人。这便是所谓的 “抱朴守拙”“大智若愚” 。
“抱朴守拙”历来被推崇为高明的处世之道。很多人所追求的“朴拙”的境界，这其实是我们做人的最高境界。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。做人切忌恃才自傲，不知饶人。锋芒太露易遭嫉恨，更容易树敌。
曾国藩自幼智商平平，甚至有些愚鲁笨拙。既然天性钝拙，他便勤能补拙，笨鸟先飞，以致养成做事不绕弯子，不走捷径，踏实肯干，吃苦耐劳，不达目的誓不罢休的习惯。
他指挥湘军打仗，也往往用常人看来笨拙的办法，如同巨蟒缠人一样，用一道道壕沟把城活活困死。他当年与太平天国作战，攻陷安庆、九江、天京几乎都是这样打下来的。
曾国藩待人接物也不离“拙”字经。他一向要求自己“不说大话，不求虚名”，做事“情愿他人占我便宜，断不可我占他人便宜” 。
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左宗棠骂他“愚猪”，无论挖苦嘲讽，还是以怨报德，他顾全大局，终未还手。同朝另一重臣李鸿章发迹前做过曾国藩的门生弟子，在相当长的时间内耍心眼、逞能耐、显私心，曾国藩却惜才爱才，始终不改对他的关心、爱护、包容、提携。正因历练出这种至朴至拙的交友处事之道，曾国藩一生谋士如云，身边人才众多，具有令人无比叹服的人格魅力。
曾国藩“不怕费心、不怕费力，不惜对事物进行不留死角的深入细致分析”，直到在此基础上找出症结要害，把握问题关键，而且每次完事之后，还要积累经验，总结教训，以利下次参考。
尚“拙”的曾国藩说过：“不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以正天下浮伪之习。”
正因如此，曾国藩才具有大智慧、大能量，才能胸怀壮志、成就伟业。他一生待人接物更是以诚为本，以拙为用。他的想法是：“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。”
做事求缺——花未全开月未圆
花一旦全开，马上就要凋谢；月一旦全圆，马上就要缺损。而未全开，未全圆，会有所期待，有所憧憬。所以做人要“求缺惜福” 。
老子说：“大成若缺。”《西游记》中孙悟空也说：天地本不全。
鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》中说，中国人大抵有一种'十景病'，凡看一个县的县志，必然有'十景'，什么'远村明月'、'古池好水'之类，把眼前的所有事物排出一二三四五六七八九十，然后似乎生活就圆满了，可以安于现状了，得到了心理上的满足，忘却了现实的痛苦。
可见，人世间不存在大成功大圆满的东西，天然地都存在着相当的缺陷。苛求圆满的人注定会失败，所谓的圆满也只不过是一种心理上的满足。
曾国藩一直用这个道理告诫自己， “凡事当留余地，得意不宜再往” 。为此，他把自己的书斋命名为“求缺斋”，以警示自己万事求缺， “有福不可享?。?有势不可使尽” 。

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