古人说 ， “望势寻龙易 ， 登山点穴难 ， 若还差一指 ， 如隔万重山 。”这些都是说点穴的难 。又有名师针对只能点小地的先生说“只能点小地 ， 皆因是只知龙之大概 ， 而未知龙之真髓 。”在民间流传的秘本 ， 有这样写着：“三年寻龙 ， 十年点穴；识龙难 ， 识穴更难 ， 识局者难上加难 。寻得大地 ， 必知龙之真髓 ， 指出“识局”者 ， 才能登峰造极 。明朝古书《地理人子须知》论述堪舆定穴之法比较详细 ， 定穴之法常有：太极定穴、两仪定穴、三势定穴、三停定穴等 。此文专论太极定穴 。
太极定穴法 ， 于穴场中回顾 ， 见有圆晕在微茫隐显之间 ， 是谓太极晕 。先儒曰：“太极者 ， 阴阳之本体 。”又曰“物物有一太极” 。盖理气之原也 。以太极定穴者 ，  籍其隐微仿佛之状 ， 以观穴之的焉耳 。《万万山穴法口诀》云：“隐隐微微 ， 仿仿佛佛 ， 粗看有形 ， 细看无物 。”赵缘督《穴诀》曰：“远看似有 ， 近看则无 ， 侧看则露 ， 正看模糊 。”皆善状太极之微也 。
太极晕上要水分 ， 晕下要水合 。水是稍低处 ， 高一寸即为山 ， 低一寸即为水也 。水之合处曰小明堂 ， 不必拘其宽阔 ，  能容人侧卧便可 。有圆晕则生气内聚 ， 故为眞穴 。要坐正 ， 或串来脉 ， 或枕乐山 ， 内乘生气 ， 外接堂气 。前要对案山 ， 下要就明堂 ， 左右要分龙虎 ， 十道无偏方 。若于晕顶再见一二半晕 ， 如蛾眉月样 ， 名曰天轮 。有三轮 ， 乃大贵之地也 。
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太极晕指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐显的圆环 ， 以其朦胧彷如日、月之晕环 。徐善继《地理人子须知·穴法》：“于穴场回顾 ， 见有圆晕在微茫隐显之间 ， 是谓太极晕 。《穴法·口诀》云：‘倘隐微微 ， 仿仿佛佛 ， 粗看有形 ， 细看无形 。’赵缘督《穴诀》：“远看则有 ， 近看则无 ， 侧看则露 ， 正看模糊 。皆善状太极之微也 。”因此穴场既定 ， 先须辨其太极圆晕 。若见隐微之间 ， 圆晕分明 ， 则性气内聚 ， 是为真穴 ， 无此则非 。若已经开垦 ， 遇者须凭目力详审之 ， 若见二、三半圆如初生月样 ， 是名天轮 ， 更为难得 。”
简化太极圈点穴步骤：
1、站在外围看 ， 会发现一个圆晕 ， 隐隐约约 ， 仿仿佛佛 ， 朦朦胧胧 ， 粗看略有形 ， 近看细看无影无踪 ， 这就是我们要寻的太极晕 。
2、太极晕的上部是半月型 ， 有分水道向左右分流分水 ， 两襟水在天心合口 ， 而且合口处刚刚好是穴的中间线 ， 穴位与前方案山及远方朝山三点一线 ， 穴位要高于案山 。
3、太极动而生阳 ， 弱晕肥起为阳：中心微突起 ， 故为动中之静 ， 即窝中有泡 ， 窟中有突起的地方就是穴位 。开莹时宜浅不宜深 。
4、太极静而生阴 ， 圆晕瘦陷为阴：中心微凹 ， 故为静中之动 ， 即突中有窝 ， 突中有微凹的地方就是穴位 。开莹时宜深不宜浅 。

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