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无论如何，我们今天翻看鬼谷子的书，仍然能够在其中看到很多早期传播学、心理学的端倪 。


墨家在科学主义、逻辑以及组织管理方面，都有非常有效的落地措施 。墨子在世的时候，就已经相当有影响力了 。那个时候，墨子是真正的“联合国维和部队” 。一个国家要攻打另一个国家的时候，墨子就会派他的门生去协助弱国防止战争 。墨家还发明了很多种攻防的武器，以及打仗用的各种高科技手段 。


在太安私塾里面，我们还曾经花过很多时间去讨论，如果墨家后来没有成为中国的“隐流”，而是“显流”的话，它的科技性和对逻辑的尊重，会不会发展出中国的科学系统；它对于组织行为学的管理，能否发展出后来更有效的管理学门类 。


如果我没有记错的话，康有为、梁启超以及胡适等人，都曾经花费很大的精力去研究，如果墨子成为中国精神主轴的话，中国会不会提前一千年进入工业文明时代 。


最近，一个量子通信卫星被命名为“墨子号”，就是因为科学家认为墨子代表了中国最早的科学主义精神 。墨子对小孔成像，以及其他物理学原理的探讨已经达到了非常深入的地步，对于从研究到做出成品，有着非常多的阐述，也就是说，他有着强大的产品研发能力 。


传统文化中，有哪些被我们忽略了

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在中国历史上，还有很多被我们忽略的传统文化 。


比如，诗词歌赋 。有四言诗——曹操就喜欢写四言诗，有汉朝的赋，还有流传下来的五言七言诗以及词，这些又是如何浸润了中国人的心灵？


“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类 。经部，收录儒家的经典；史部，收录中国古人用生命谱写的史书；子部，收录儒家以外的诸子百家的著作，以及下棋、赏花、玩鸟等相关类书；集部，收录词曲排名、文学艺术作品等 。所以，经史子集基本上贯穿了整个中国文化的框架 。


武术，也是在中国历史上影响深远的文化门类 。不过现在，武术的问题饱受质疑，很多“吃瓜群众”在讨论，到底中国还有没有所谓的武林？为什么不能让徐晓东和各大门派来一次证明中国还有武林的比赛？诸如此类的问题，就不一一列举了 。



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站在宏观层面来看的话，你就会发现《庄子》只代表了中国文化的一部分 。我们不能仅仅因为学习《庄子》，就把《庄子》当作一切都是对的那部分——哪怕庄子常常告诉我们，对就是不对，不对就是对，好坏总是相生，等等 。


我发现，学习《庄子》很容易让人陷入某种消极当中，尽管《庄子》的消极，是对人生真正洞察之后的消极 。但是，精神上的营养均衡是非常重要的 。


现在，小梁就可以跳出《庄子》，给大家做一次精神上营养均衡的提醒 。


受历史原因影响，我年轻的时候没有读过什么书 。后来因为懒，我也没有深入地读太多的书 。但是，我隐隐地感觉，当今的中国文化教育，必须要百花齐放 。只有各种思想都能够呈现出来，才是真正全然的中国文化 。


我认为，中国文化要与世界文化对接，就要把墨子的创新精神挖掘出来 。兼爱非攻的思想与世界和平主义、节用与世界的环保主义、科学技术和工具理性与世界科学主义的主流精神——将这些思想对接起来，就是继承传统文化的最好方式 。

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