茅山道术和合术帮助我打败小三挽回婚姻
岂论是在佛家照样道家的传说故事中，和合二仙和合神都是以两小我私人的身份成对泛起的，以此对应“和合”一词的本意。着实，在最初的和合神信仰中，是一位名叫万回的神人独自经受了此职能。
明田汝成作《西湖游览志余》卷23云：
“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼔，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人在万里外亦能回来，故曰万回。”
此万回者，相传是唐朝人，因其兄久远赴战场，为解怙恃的悬念之情，万回便决议到万里之外去探亲，并带回了哥哥写给怙恃的一封家信。因他能够朝发夕返，故名“万回”，其孝行曾获得唐高宗及武则天的奖励。据传，万回长相怪异，其所言之事多能应验，具有未卜先知的能力，以是民间和宫廷都有祀奉万回的传统，民间多俗称其为“万回哥哥”。国民在年关快要时供奉万回，期望能借其神力使万里之外的亲人回家团圆，因此万回被视为团圆之神，即最初的和合神。
元刘一清在《钱塘遗事》卷一“万回哥哥”条目中写道：“惟万回哥哥者，不问省部吏曹市肆生意及娼妓之家，无不奉祀，每一饭必祭。”由此可知，那时对和合神的信仰是异常普遍的，且多存在于商业领域，这与和合神最初的职能有直接联系。在和合信仰中，和合神着实还兼有财神的职责。
孔雀道长(：)说和合，并不限于男女情事。《国语·郑语》有“商契能和合五教，以保于国民者也”，“和合”在此有和谐、协和、使之好合之意，代表的是对以和为贵的一种追求，其意着重于和谐差其余人际关系，因此也更适合被商家作为行业神来供奉。
在《万法归宗》卷二中有一段以万回为原型的“和合咒”，其曰：
“贞观元年五月五，万回圣僧生下土。不信佛法不信仙，专管人世和合事。和合来时利市来，眼观梨园舞三台。拍手呵呵常要笑，咚咚金鼓滚地来。男女重逢心相爱，营营生意大招财。时时刻刻心常恋，万合千和万事谐。吾奉万回哥哥张圣僧律令敕。”
在中华文化的商道中最崇尚的原则是和气生财，以是和合神万回具有财神的职能也就不足为怪了。
 
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