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航拍“第一湾”（20世纪70年代）
邹家寺本名南广福寺，始建于南宋嘉泰年间（1201—1204），由里人邹运干舍宅兴建，因此俗称邹家寺 。曾有房20间，大殿两侧建东、西楼，是望江观潮胜地 。寺内供金龙四大王，故又称大王庙 。因邹家寺名声遐迩，“邹家寺”之名曾一度成为整个塘湾地区的代称 。上海人把江河转角的湾头凸出处称作嘴 。邹家寺所在地，就称作邹家寺嘴，人们习称寺嘴角或寺嘴上，沿用至今 。这寺嘴角被视作风水宝地，数百年来当地流传着“三世修在邹家寺，干勿煞来没（淹）勿着”（本地方言，即常年不受旱涝灾害）的说法 。
唐宋时，太湖之水是通过娄江、松江（吴淞江，近代称苏州河）及东江三条水道入海的 。北支娄江即今浏河，经昆山、太仓到浏河口入海；中支松江从吴江向东进入上海后入海；南支东江即黄浦江前身，称黄龙浦 。唐宋以后，由于长江三角洲的下沉以及泥沙在河口地带大量堆积，原来宣泄太湖水入海的三江，在海潮的倒灌下水泄不畅，相继淤塞 。明初，浏河代替吴淞江成为太湖水的入海“大道” 。中支吴淞江另辟新道，形成了今日的苏州河，其故道则为今日残存的“虬江” 。南支东江从闸港经下沙至新场以东入海，出海口修筑海塘而封断后，又从闸港折向北流注入吴淞江，成为黄浦江早期的雏形 。
永乐元年（1403年）四月，上海地区连降大雨，因黄浦江水系下游壅塞，吴淞江之水难以冲泻入海，当地官员治而无效，造成苏州、松江府一带大水成灾 。要抗御水患，必须彻底治理黄浦江水系 。刚登基的明成祖责令户部尚书夏原吉前来治水 。

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夏原吉像（清《吴郡名贤图传赞》）
夏原吉（1366—1430），字维喆，江西德兴人，为洪熙、宣德朝内阁大臣之一 。他十分关切民生，所写《踏车叹》曰：
东吴之地真水乡，两岸涝涨非寻常 。稻畴决裂走鱼鳖，居民没溺乘舟航 。圣皇勤政重农事，玉札搬来须整治 。河渠无奈久不修，水势纵横多阻滞” 。“自朝至暮无停时，足行车转如星驰 。粮头里长坐击鼓，相催相迫惟嫌迟 。乘舟晓向东边看，忍视艰难民疾患 。戴星戴月夜忘归，闷依篷窗发长叹 。噫叹我叹诚何如，为怜车水工程殊 。跰生足底不暇息，尘垢满面无心除 。内中疲癃多困极，肌腹枵枵体无力 。纷纷望向膏粱家，忍视饥寒哪暇恤 。会法朝觐黄金宫，细将此意陈重瞳 。愿令天下游食辈，扶犁南畎为耕农 。
此时，挺身而出的叶宗行来了 。
叶宗行，名宗人，以字行，为宋代名臣叶梦得（字少蕴，号石林，江苏吴县人）的后裔 。据《华亭县志》记载，叶梦得之孙叶李（字亦愚）为宋末太学生，入赘居莘庄镇，官至中书左丞 。叶宗行为其后人 。史料称其为华亭人，而相传叶宗行出生于鲁汇乡叶家行（俗称叶港，今浦江镇正义村五组），因明代时鲁汇不属华亭县（而莘庄属华亭县），此说不可靠 。

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闸港河
夏季的一天，叶宗行以诸生身份上书夏原吉，主张开挖范家浜，接通大黄浦，汇入吴淞江，实现江浦合流，以增强水势，冲泻入海 。夏原吉采纳了他的意见，并命他随同治水 。两人赶赴实地，“役兵民数万，抚恤之人人尽力，布衣徒步，日夜经划”，严寒不避冷，盛夏不张盖，奋战了一年多，终于引太湖水入刘家港、白茆港，疏浚吴淞江、大黄浦、赤雁浦，开通范家浜，总计开挖河道长12000丈，河道逐渐由“阔30余丈”，冲刷扩展到2里许 。自此不仅改善了上海西南部众水壅至淀泖的局面，而且形成了“以浦代淞”的水系变化，苏松两府地区连年丰收 。黄浦江从此替代吴淞江成为太湖泄洪的主要通道，并为日后上海港的建立和上海地区的繁荣创造了条件 。秦荣光《上海县竹枝词》为此吟曰：

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