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现代画家马斯特的《阿喀琉斯胜利》中马车后面拖着战死的赫克托尔
拉奥孔的预言是“木马计”中最悲壮的一页，经过是这样的：特洛伊人经过九年的顽强抵抗，使希腊人始终无法攻占特洛伊城，于是希腊人留下“大木马”，假装放弃围城 。而特洛伊人看到希腊军离开，便打开了城门，欢庆胜利 。当他们准备将这个“大木马”拖进城时，特洛伊城的祭司拉奥孔就出来阻止，并高喊“小心带着礼物的希腊人” 。拉奥孔想用这种方式来警告特洛伊人，不要中了希腊人的“木马计”的圈套 。这时希腊保护神雅典娜看出这个拉奥孔要坏事，就派了两条巨蟒将拉奥孔及两个儿子缠住，将他们活活勒死 。也许，这就是说“真话者”的悲壮结局，看来不论是神还是帝王，都不喜欢讲真话的人 。而这尊雕塑则表现了拉奥孔与巨蛇抗争时的状态，它将人性的痛苦与人体的完美巧妙的结合在一起，从而成为了古希腊雕塑的经典 。
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这个“特洛伊木马”位于土耳其恰纳莱南部有古城遗址广场上
当特洛伊人将木马拖进城后，以为十年的战争总算结束了，便开始饮酒跳舞，庆祝胜利 。到了午夜，欢庆的人们进入梦乡时，隐藏在大木马腹中的希腊勇士从绳梯滑下，对昏睡和酒醉中的特洛伊人展开了一场血腥屠杀 。在海上的希腊大军接到信号后，也冲进了特洛伊城，并向城内的房舍扔进火把，于是整个特洛伊城就在火海中败亡 。对于这个故事的后半部分，《奥德赛》描写并不是很详尽，而对木马计的叙述最出名的，则是罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》 。维吉尔是奥古斯都时代的古罗马最伟大的诗人，如果把《荷马史诗》比作《水浒传》，那么《埃涅阿斯纪》就是《金瓶梅》 。这个比方也许不一定恰当，但只是想说明《埃涅阿斯纪》是基于《荷马史诗》的一部伟大的史诗作品，但从书中对木马计和拉奥孔的描写，可以看出罗马神话实际上是对希腊神话的一种继承和延续 。
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