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历日中的风水图 。大英图书馆 Or.8210/P.6
黄巾军起义之后 ， 汉朝衰落 ， 汉朝的领土被各种统治时期相对较短的政权割据 。这段时期内 ， 其中一个政权晋在 267 年出台了第一项关于这些流行占卜书籍的禁令：任何被发现藏有这种书籍的人 ， 将被判处两年监禁；任何研究这种书籍的人 ， 将被判处死刑 。然而 ， 此后的几个世纪内经常有这样的法令出台 ， 这说明禁令并不奏效 ， 同时反映了这类书籍的持续流行 。375 年的禁令除限制占卜和预言书外 ， 还禁止了道教文献《道德经》和《庄子》 。这项禁令由一位非汉族统治者推行 ， 他试图以儒家学说作为国家的正统思想 ， 从而使他的统治合法化 。651 年颁布的唐律也有相关规定：“诸玄象器物 ， 天文 ， 图书 ， 谶书 ， 兵书 ， 七曜历 ， 太一 ， 雷公式 ， 私家不得有 ， 违者徒二年 。”
皇权试图控制私人历日的生产和传播 ， 但实际上这些文本大量存在 。835 年 ， 一位中国西南（今四川省）的官员向皇帝奏请：“剑南两川及淮南道 ， 皆以版印历日鬻于市 ， 每岁司天台未奏颁下新历 ， 其印历已满天下 ， 有乖敬授之道 。”
当时唐朝统治者随即颁布法令 ， 禁止地方政府私自印刷和持有历日 。从此直到 1900 年 ， 都没有私印历日的事件被发现 。虽然这些历日经常被翻阅 ， 但只能短暂流行 。它们的有效使用期只有一年 ， 随着新的一年的到来 ， 旧的历日就会过时 ， 很可能被丢弃 ， 也可能会被再次利用 ， 比如用作鞋垫、修补经书 ， 或充当“厕纸” 。但 1900 年敦煌藏经洞的发现让这一点发生了变化 。位于中国西北部的敦煌是丝绸之路上的一座城镇 ， 远在唐朝都城千里之外 。藏经洞中发现的数万卷文献大多是佛经 ， 包括当地寺庙的藏书、已故僧人的私藏和废弃的一般宗教文书 。其中还有关于世俗生活的残卷 ， 包括一些抄本和此处讨论的版印历日 。许多抄本是当地制作的 ， 从它们和其他文献中 ， 我们可以更多地了解当地占星官员的生活 。这或许可以解释为什么这件历日出现在这里 ， 并因此得以保存至今 。

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出自都城长安的版印历日残片 。大英图书馆 Or.8210/P.12
然而 ， 在敦煌发现的这件版印历日几乎可以确定不是在当地印刷的 。目前已知另有三块历日残片 ， 其中一块残片的年代暂定为 9 世纪晚期 ， 左边写有一列大字“上都东市大刀家大印” 。自 762 年始 ， “上都”用于指代长安 。东市毗邻长安的衙署和富人居住区 ， 从丝绸之路来的商人则集中在西市 ， 西市所在的地区有许多各宗教的活动场所、旅店、饭庄和酒肆 。这件历日是在禁止这类文本生产的官员的眼皮底下印制并售卖的 ， 也许还会卖给这些官员和他们的家人、奴仆 。那么 ， 将出版者的姓名印出来 ， 表明了法律并不会处罚他们 。原因不难辨明 ， 那就是利益 。936 年 ， 皇帝下令让钦天监编纂和印制历日 ， 并公开发行 。这无疑是在试图控制历日的内容 ， 也是提高政府财政收入的一个手段 。

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