作为中国古代四大经典名著之一的《西游记》，在开篇第一章中就说“口开神情散，舌动是非生”，这部小说耐久撒播，在民间的流传局限极为普遍，其中许多的看法也在潜移默化中为人们所接受，许多人也就都接受了这个看法，在一样平常生涯中都很少语言。
【人太忠实了若何变圆滑（常因与人相处太忠实亏损）】于是传统的中国人给人一个很大的印象，那就是说他们在交流的时刻往往极为蕴藉，而且许多时刻都显示得有几分不善言辞。然则现在随着时代的生长，“会语言”已经成为了一个很有益处的特征，若是依然不善言辞那么就难免会被人打上“忠实人”的标签，这个标签对于我们的生涯显然是弊大于利的。
在当今社会，为人处世太忠实的话实在是很容易亏损的，以是我们在一样平常生涯中应该若何语言，才气够做到不因此而亏损，即是我们所必须修炼的一个课题，而到达此目的最容易的方式，即是去昔人的智慧中学习，有一位以智慧著名的昔人，鬼谷子便曾经说过3句与语言相关的话，若是我们在社会实践中能够牢切记着的话，往后便能够变得“精明”起来，不再亏损了。
首先是面临差其余人时，能够用差其余语言去感动他们，也就是用他们所熟悉的那一套语言系统去举行相同，这即是鬼谷子在《权篇》中所写的“与智者言，依于博……与过者言，依于锐。”跟那一些智者交流的时刻就需要展现出自己的渊博的知识，与上进心壮大的人交流时，要展现出自己锐意进取的精神面目。
关于这一个说法技巧，贤人孔子有着异常典型的树模，凭证《论语》的纪录，当学生子路问孔子遇到事情是否需要马上去做的时刻，孔子回覆最好等上几天；而当另一个学生冉提出同样问题的时刻，孔子便回覆“固然应该马上去做啊，那又有什么好犹豫的呢？”这是由于子路的个性轻率而易冒进，而冉的个性郑重而常犹豫，以是孔子便会有差其余回覆。
其次是在攀谈的时刻需要洞察对方的意思，马上举行有用的思索，而且组织起壮大的语言，也就是鬼谷子说的“听贵聪，智贵明，辞贵奇”，也就是说听到对方语言的时刻，需要真正听明了对方在说什么，基于什么而出发，想要杀青什么目的，需要自己在这个历程中做什么。在听到对方语言的时刻，大脑便应该迅速转动，将这些问题都想明了，同时组织起合适的语言举行回应。
再次是谨言慎行，凭证对方的接受度来说差其余话，切忌交浅言深，也就是“故无目者，不能示以五色……物有不通者，故不事也。”若是对方没有这方面的明白，脑海中基本就没有基本看法，或者对于这些基本看法的明白不够透彻，那么你就不要说让他听不懂的话，这并无法坦荡他的眼界，反而会让你成为他人口中的笑谈，甚至因此而结下仇怨。
关于这一点，孔子也有一个很典型的例子，曾经有个年轻人问他的学生子贡“一年有几季”，子贡回覆说“一年有四序”，效果那位年轻人大吵大闹起来硬说一年只有三季，最后两人讨教孔子，孔子很自然地回覆说一年确实就是三季。面临子贡不解的眼神，他说谁人年轻人一身上下都是绿色，显然是一只蚂蚱，蚂蚱出生于春天逝去于秋天，在它们的天下里确实是没有冬季的，你又怎么可能与他争辩清晰呢？
实在许多人在社会中之以是会被人们说不善言谈，无非即是相互语言系统差异，相互的知识结构差异，以至于无法洞察别人语言的用意，从而也就难以回应合适的语言，同时还会由于没有思量到别人与自己的关系以及接受度而犯下交浅言深的错误，以至于经常碰钉子亏损，但若是能够真正切记老祖宗的这3句话，而且深入体会天真运用的话，往后便能够变得“精明”起来不再亏损了。