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种生基是不是没作用?生基是源于唐代即有纪录：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。连续历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，甚至现代广州、港澳、内地、许多人为到达﹝摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、之目的筑造。
种生基是不是没作用?
据古书纪录【种生基】乃”葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有”葬生基”之俗语，生坑之意，如说：”好彩走得快，山泥塌下，就要’葬生基’。”古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。
于唐代纪录：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之换取为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来，广州区域修筑大规模的生基 用以祈福，并倡行旺运发家、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及利益。陈英略所着【鬼谷子无字天书】裡所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。
〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是由于人物生计禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受怙恃之遗体以如形，张良就凭证此原理，以为怙恃之遗体既能持地灵转达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气转到达己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一併纳入瓦罐，葬于穴中，除旦夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。


种生基是不是没作用?
由上可知，从古至今生基修筑祈求祥瑞运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精髓，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。
如能在真龙穴场修筑生基受天地山水之感应，进而区域旺气转达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了优越的效果。
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