“地上本没有路，走的人多了，也便成了路 。”鲁迅的故乡即在浙东唐诗之路上 。诚如此言，当无数唐代诗人慕名而来，这里就慢慢形成了一条瞩目至今的唐诗之路 。
跟着李白游“诗路”
“浙东唐诗之路”最早由浙江新昌县学者竺岳兵于1991年提出，1993年经中国唐代文学学会多次论证命名 。此后，它成为中国文学史上一个专用名词，成为继丝绸之路、茶马古道之后的又一条文化古道 。
从现代地标看，“浙东唐诗之路”以萧山—柯桥—越城—上虞—嵊州—新昌—天台—仙居（临海）为主体，历史遗存和人文典故众多，留下1500多首唐诗 。
绍兴文史学者邹志方于1995年编著《浙东唐诗之路》一书，收录“诗路”相关重要作品，集严谨性与传播力于一体，是浙东唐诗之路发展过程中的里程碑，至今仍是一本畅销书 。
据考证，从初唐诗人宋之问开始，全唐诗收录的2200余位诗人中，有451位游览过“浙东唐诗之路”，覆盖唐朝初、盛、晚等各个时期 。
名单可谓“星光灿烂”，包括李白、杜甫，“初唐四杰”中的卢照邻、骆宾王，“饮中八仙”中的贺知章、崔宗之，“中唐三俊”的元稹、李绅、李德裕，“晚唐三罗”的罗隐、罗邺、罗虬以及崔颢、王维、贾岛、杜牧等 。
他们的浙东题咏，在唐诗中占有相当的分量 。镜湖、禹陵、若耶溪、越王台、剡溪、沃洲，以及会稽、四明、天姥、赤城、天台诸山，均留下了诗人们的踪迹和名篇 。
位于绍兴市上虞区道墟镇的称山脚下，有一座称心寺，宋之问在此作五言诗《称心寺》；唐代诗人方干在《称心寺中岛》一诗中，有“雪折停猿树，花藏浴鹤泉”的描写；骆宾王在赴任天台时，特枉道寻访称山，并作诗描述当时的游览过程和美妙心境，“征帆恣远寻，逶迤过称心” 。
然而真正把“浙东唐诗之路”的美妙推向巅峰的诗人，当属李白 。
在《梦游天姥吟留别》中，渐次出现的天姥山、天台山、镜湖、剡溪等，分别在浙江新昌县、天台县、嵊州市等境内 。他想循着谢灵运的旧径上天姥山，“脚著谢公屐，身登青云梯”“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” 。
天姥山地处新昌县东南部，留存有“天姥古道”，是浙江省级文物保护单位 。从天姥门户新昌县班竹村出发，植被葱茏，空气清新，任继愈先生题写的“天姥山”三个大字立于路边 。据不完全统计，唐代以天姥山为题材的诗歌多达400余篇 。
位于浙江省天台县、地处“浙东唐诗之路”南端的天台山，有享誉海内外的著名佛教寺院——国清寺，还有极富盛名的中国道教南宗祖庭——桐柏宫，自然也是唐代诗人们的蜂拥之地，有近300位留下诗作 。
除了《梦游天姥吟留别》中的“天台四万八千丈”，在李白的《琼台》《送友人寻越中山水》等诗中，“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”“此中多逸兴，早晚向天台”的佳句，充分表达了他对天台山的偏爱 。
说起李白与“浙东唐诗之路”，有另一位唐朝大诗人不得不提 。他就是对李白有知遇之恩的贺知章 。不少学者认为，李白对这条诗路情有独钟，一个重要原因即是寻访贺知章 。
“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰 。儿童相见不相识，笑问客从何处来 。”绍兴人贺知章因病上疏请求还乡 。回到故乡山阴时，他激动得热泪盈眶，写下两首《回乡偶书》 。
贺老爷子回家的路线，进入浙东地区时，走的便是“诗路”中的精华段——从钱塘江经绍兴鉴湖、山阴道和若耶溪一带 。
士族文化的荟萃地
1000多年来，浙东这片人文底蕴深厚、名胜古迹林立的江南山水，地面交通却受丘陵阻隔，以山间路桥为主 。直到杭台高铁正式开通运行，才让李白跳跃式的梦境照进了现实 。

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