以人为本，在国家层面上讲就是以人民为中心，全体人民共同富裕，从个体发展上讲就是人的全面发展，既不能单纯以人的需求为本，也不单纯以人的付出为本，而应该以人性的本质的两个特点为本，既要人的个体性需求，也要人的社会性需求，满足人的需要和权益 。  
在社会生活中，当人们做出违反社会规则甚至违法的事情时，有时会涉及到“以人为本”的使用阈限问题 。比如人人皆知的武松打虎的故事，武松在景阳冈打死一只猛虎后，知县大大赞赏了他，不但奖励了一千贯钱，还让武松骑马戴花上街展示，众衙役前呼后拥敲锣打鼓以助兴，街上人头攒动，热闹非凡 。虽然这只是小说演绎的场景，但也具有历史真实性，在古代，打虎不但不违法而且还是为民除害的正义行为 。  
如果武松打虎的故事发生在当代，等待武松的恐怕只有刑罚了 。  
动物本该有它自己的生存环境，人类为了满足自己的私欲，私自占有动物的生存空间，甚至肆意猎杀动物，动物有没有生存权呢？人类随意毁坏绿色植物，植物有没有存在的权力呢？人的权力是谁赋予的呢？不能不说，这就是极端的利己主义和掠夺行为，人类天生具有侵略、占有的特性，这是人性的个体获取性扩大化导致的，请看一下历史上发生过的那些大大小小的战争吧！都是因为人类争夺生存资源和空间引发的 。  
的确，人类的能力越来越强，既能上天揽月，也可下海捉鳖 。莎士比亚就曾这样称赞：“人是一件多么了不起的杰作！宇宙的精华！万物的灵长！”，如今人类在地球上还有对手吗？我们不得不承认，当人类把自己处于地球主宰者的地位时，人类面对的敌人就只剩下人类自己了！  
请问，当今世界的主要矛盾是什么？毋庸置疑，是政治强权！是经济霸权！是谁能主宰全球成为老大！殊不知，人类的这种狂妄野心将会给自身、给地球上所有的生物带来毁灭性的灾难！  
怎么办？如何才能解救人类？  
我们是不是应该思索一下，用东方文明的智慧，用构建人类命运共同体的理念，去迎来世界的永久的和平呢？  
并且我们应该清楚，以人为本不是唯我独尊，也不是狂妄自大，而是有一定的使用阈限的！当我们面对大自然时应该以自然生态为本，以人为本只有在人类社会这个特定的范畴内才可以使用 。  

  
文章插图  
人类与所有生物共同拥有一个地球，每一种生物都具有不可替代的生存价值，都是生物圈不可或缺的能量转换中一员 。比如，过度放牧会引起草原退化 。狼吃牧民的羊可恨，但如果没有狼，其他动物就没有了天敌，就会泛滥成灾，生态就不平衡 。  
值得欣慰的是，目前人类已经深刻意识到了地球生态平衡的重要性，世界各国都出台了各种保护自然环境的措施 。  
在绿莹莹的草坪一角，人们竖起了“小草有生命，足下多留青”的标语，小花小草虽然微小却给这个世界带来了生机和情趣，人的一生离不开赖以依存的自然环境和社会环境，我们生活在蓝天下，上有太阳照耀给予我们健康，下有大地依托给予我们食粮，祖国给予我们安宁，亲人朋友给予我们关爱，人生有何不幸福呢？幸福来自满足，痛苦来自对比，用感恩的心看待周遭，生活处处是阳光，人间处处是欢乐！  
我们理解的以人为本的含义，就是以人性的平衡发展为本，实现人与自然、人与人、人与社会、国家与国家之间的相互交融、和谐共处 。  

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