我们将依托藕塘唐妃文化，着力改造藕塘旧宅宣传传统文化，将丁桥村打造成一个景观民宿，将江家坊村打造成品尝美食之地，将郑家坊村发展成为观光农业，将里彭村规划为生态森林保护区/药材种植区，将田村村后山为登山区 。


第三章 传统村落选址与格局藕塘村依唐妃江而建，散落在村中有两口古井，明池唐99口，唐妃亭一座，以及古木堆 。
明永乐二十二年（1424年），唐鲤为完成祖辈淮公桐柏遗嘱：“必选在清泉溪流边，且长有野生莲藕的地方重建家园 。”旨在传承文脉，薪火相传，礼重敬宗，感恩戴德 。
带着宏愿，唐鲤溯溪而上，不辞辛劳，跋山涉水，寻遍群山，终于在一条清澈的溪流边，看见许多野生的莲叶，顺着莲茎往下挖，不一会儿，就挖出了又白又嫩、冰清玉洁、一尘不染的藕节 。然后放在嘴里嚼之，质嫩甘脆，鲜美多汁 。如此青山秀水，正是自己苦苦找寻的风水宝地 。次年，唐鲤举家迁移至于此，造田种藕，开始以种藕为生的生活，取村名为“藕溪” 。唐鲤种藕致富后，并没忘记祖辈遗嘱，他按照原先被烧毁的古宅几何图形状，在村里建造起了大房子，并挖出99口池塘，池塘如节节白藕，以此纪念祖辈，改名为“藕塘” 。


第四章 传统建筑为便于管理，我们挖掘了藕塘文化，对现存建筑物进行了登记管理，并以文字加数字的方式将其整理成册 。但普遍存在着保护意识不强、保护现状堪忧、资源开发和利用不力等问题 。

文章插图

第五章 历史环境要素1．旧制度的研究价值 。讲好明代唐妃故事，对研究中国古代殉葬制度有重大意义 。
2．精神文明的传承价值 。通过修复承载着浓郁精神的人文遗址，有利于传承我们祖先在漫长历史中留下的文化信息，它承载着先人的激情、智慧和理想，构成了古今文化的一种标尺，是今人最值得珍惜的物质与精神财富之一 。
3．对遗迹文化的梳理、品读与吸收，是物质与非物质文化遗产保护的一部分，也是今人实现自我理解的一种尝试，晋人陆机云：“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，这正是《遗迹文化》的意义所在 。
4．唐氏作为大家族，自古人杰，有他独有的教育方法，如家训：敦孝弟、笃宗族、和族党、睦夫妇、肃内外、崇节俭、谨交游、择婚配、时嫁娶、重祭嗣、修家谱 。


第六章 非物质文化

一、桥板灯 。
闹元宵舞桥板灯（也叫桥板龙灯）是村里的一大特色 。桥板灯由一块长约1.5米和宽约30厘米、厚约5厘米的木板组成 。每块木板的平面两头打有两个约3厘米的圆孔，正好能放进一根圆木棍，再用木棍插进圆孔，然后采用木板接龙的方式把它叠加起来，再用竹栓把木板连串起来 。并在木板上面安装了两个灯笼，灯笼里可以插上蜡烛，一个富有民间艺术的桥板灯做成了 。
桥板灯要求村里每户出1块木板，最长时达100多块，然后由每户出一个壮年人，在吃完晚饭后开始舞灯 。起点是在村中两口大池塘的路中间，具体顺序是按姓氏辈分排序，排好的长龙通过桥板上的灯光倒映在两口池塘的水面极其好看 。
龙灯起舞前，鸣炮时间要准确 。*放在钢管里，点燃后对着天上燃放，声音异常之响，舞龙开始前，连放3声，据说可以驱逐妖魔，以求在新的一年全村平安 。待到第2声*响，紧接着是敲锣打鼓，一支庞大的舞龙队伍浩浩荡荡，长长的龙身随着龙头舞动起来 。长龙沿着村中两口大池塘绕上一圈，然后再挨门逐户进门起舞 。

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