唐朝的风水大师唐朝风水四大家

导语：韩择木书法造诣颇高，以分隶著称，为唐隶四大家之首。其精研书法，上承汉隶，融合篆法、富有楷意，庄重且有法度、严谨而不失灵动，开创了隶书新的时代风气，影响深远。

初唐时期，楷书作为通行字体在全国仍然流行，但也在一定程度上对隶书的书写产生了不良的影响，唐初的隶书呈现出楷隶皆参的混沌局面，且作品中的笔画组合生硬、气息散乱、字形古怪，有矫揉造作之嫌。
盛唐时期的八分书家清楚地认识到了这一点，在复兴隶书的过程中他们担任了“净化”隶书、正本求源的角色，以韩择木为首的八分书家前追古人，将临习范本定为蔡邕的《熹平石经》，希望借此清除唐隶中楷隶混杂的乱章。

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《南川县主墓志》
01资深的皇室书法教师
韩择木，广陵人，文学家韩愈的叔父。他历高宗、中宗、武则天、睿宗、元宗之世，故人称韩择木“时更四纪，宠被五君” 。
韩择木20岁便进入国子监成为太学生，唐玄宗开元时，官至礼部尚书、太子少保、集贤院学士副知院事，广德元年致仕退隐田园，约卒于大历初年，享年七十余岁。
亦曾为右散骑常侍，故人称“韩常侍” 。曾先后担任太子、诸王侍书达十余年之久，是皇室的一位资深专职的书法教师。尝与颜真卿交游，并与徐浩在集贤院共事，与史惟则也有往来。
韩择木的书法造诣深厚，以隶书驰名于世，其隶书端庄严谨、秀劲有力，上承汉隶，取法于蔡邕，进而影响当时的书风，被誉为“唐代蔡邕” 。朱长文在《续书断》中曾云“时韩云卿以文显，李阳冰以篆显，择木以八分显。天下欲铭其先人功者，不得此三人，不称三服。”足见其在书法史上的地位之高。
韩泽木能继承传统，推陈出新，打破了当时沉寂的隶书风气，开创了新书风。作品中流露出飘逸灵动、庄重严整的气息，其书法风格不仅体现出其自身和所处阶层的气质，也体现了时代繁荣的风度。

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【唐朝的风水大师唐朝风水四大家】
02篆法入隶，楷意入书
韩择木能够汲取汉碑的精髓，将篆法运用到隶书之中，增加隶书的趣味性，丰富了笔法特征，提升了隶书的艺术价值。
从整个书法发展史来看，隶书的兴盛时期主要在汉代和清代，在唐代则进入了一个低谷期，唐人在写隶书时主要运用楷法，变化不多，用笔简单，使隶书略显呆滞和程式化。韩择木则是将楷意融入到隶书当中，这就与楷法入隶完全不同了。
韩择木对汉隶的取法非常全面、系统，能够融合各碑之长，再将其融会贯通，形成自己的风格。如《荐福寺临坛大戒德律诗碑》，从笔画、结体及布白看，韩择木无形之中将楷意融入其中，使该碑不显得板滞和程式化，而更富有变化和多样性。
再观《告华岳文碑》，最大的特点就是融入篆法，汲取汉碑的传统与优点，方圆并用，技法娴熟。韩择木以篆法入隶，使笔画如锥画沙，沉着浑厚、刚劲有力。既有深厚的功底，又蕴含自然之趣，艺术性很高，表现了韩择木高超的艺术审美观。
朱长文在《续书断》中曾云“时韩云卿以文显，李阳冰以篆显，择木以八分显。天下欲铭其先人功者，不得此三人，不称三服。”足见其在书法史上的地位之高。其作品中流露出飘逸灵动、庄重严整的气息，其书法风格不仅体现出其自身和所处阶层的气质，也体现了时代繁荣的风度。

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