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陈抟（871～989年）为五代宋初著名道教学者 。字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生” 。他继承汉代以来的风水学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对后世风水之术有较大影响 。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等 。
陈抟在风水学上的贡献主要有以下几点：
一、创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列《易》图，成为中国太极文化的创始人 。
在陈抟以前未见有“太极图”，亦未形成太极文化形态及其理论体系 。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图，并发表《太极阴阳说》后，才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》，程颢、程颐、朱熹等的《易传》，从而才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋代理学家的形成，推动了宋代历史的进步 。张载(1020——1077)字子厚，继承陈抟的“宇宙一气论”，提出了“太虚即气论”，两者契合，成为宋代唯物论的先源 。不难看出，陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人 。
二、著《易龙图序》、传河洛数理成为中国“龙图”的第一人 。
“龙图”又名“河图”，是“龙马始负图”和“河龙图发”传说的简称，早在《尚书雇命》中有“河图”记载，因未见图，两汉时期学者争论不休，各说不一 。有《河图》20卷在隋炀帝(杨广)时因战乱烧毁而失传 。在五代后周时，陈抟著《龙图序》，又名《易龙图序》，从道家文化宝库中传出了《龙图》的基本内容后，人们才知道“龙图”是一个物象数理起源图示，后来科学家认定“河图为数学之母”，“数学为科学之母”，因而才知道《河图》的重大作用 。《易龙图序》对南宋伟大数学家秦九韶的《数术九章》以启迪作用 。他在自序中数学基础“自爰河图洛书，八卦九畴”，即为明证 。可见陈抟应是中国“龙图”第一传人 。
三、注释《正易心法》，倡先天易学，为中国自然科学的发展提供了有力参考 。
他的先天易学，是宋代新“易”学始祖 。新就新在把“道儒佛”三家之学融合在一起，三教互补，融会贯通，形成中国古代完整的哲学体系 。陈抟认为：周孔《易》学为儒家一家之言，已不能适应社会发展的需要 。因此，他在《正易心法注》中明确指出：“学易者，当于羲皇心地中驰骋，无于周孔语言下拘挛 。”主张融合三家以治《易》、以治学、以治心、以治身、以治天下一切 。在这一学术思想的指导下，大儒邵雍(陈抟的第三弟子)从事研究先天易学长达30年之久，“冬不炉，夏不扇”写出了《皇极经世》巨著，至今仍是物理学、天文学、生态学、自然环境学等自然科学的重要参考工具书 。
四、著《指玄篇》、《观空篇》、《胎息诀》和《阴真君还丹歌注》等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人 。
陈抟十分推崇《无极图》，并指导和完善道教内丹哲理，不仅使自己率先成为“天下睡功第一”，而且把秘而不传的内丹学说公开化、社会化，推动了中华全民健身运动发展，功在千秋 。陈抟摈弃外丹，注重内丹 。他以“身口为炉”、“宫室为灶”、“肾为水”、“心为火”、“肝为木”，使木生心火以炼肾水，达到“成尘得变”，结成人体内的无价“金丹”；其核心是“修心养肾”控制人的欲望，不让野蛮的欲望泛滥，这是他内丹修炼的目的，象这样的强身延年的内丹修炼法则，至今仍具有重要的现实意义 。

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