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《锺吕传道集》《论真仙》、《论大道》
正阳眞人钟离权云房述
纯阳眞人吕嵓洞賔集
华阳眞人施肩吾希圣传

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《论眞仙》吕曰：
人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？
锺曰：
人之生，自父母交会而二气相合，即精血爲胎胞 。
于太初之后而有太质；
阴承阳生、气随胎化；
三百日形圆，灵光入体；
与母分离 。
【金龟地风水说法 金龟下田形风水】自太素之后，已有升降而长黄芽；
五千日气足，其数自满八十一丈；
方当十五，乃曰童男 。
是时阴中阳半，可比东日之光 。
过此以往，走失元阳、耗散眞气，气弱则病老死绝矣 。
平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，暗除寿数 。
所以来生而身有等殊，寿有长短；既生复灭、既灭复生；
转转不悟、而世世堕落；则失身于异类、透灵于别壳 。
至真之根性，不复于人；傍道轮回，永无解脱 。
或遇真仙至人，与消其罪报，除皮脱壳，再得人身；方在痴瘖愚昧之中 。
积行百劫，昇在福地，犹不免饥寒残患；
迤逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中 。
苟或复作前孽，如立板走丸、再入傍道轮回 。
吕曰：
生于中国，幸遇太平，衣食稍足而岁月未迟 。
爱者安、而嫌者病；贪者生、而怕者死 。
今日得面尊师，再拜、再告 。
念以生死事大，敢望开陈“不病不死之理”指教于贫儒者乎？
锺曰：
人生欲免轮迴，不入于异类躯壳，尝使其身无病老死苦；
顶天立地、负阴抱阳而为人也 。
为人，勿使为鬼 。
人中修取仙，仙中升取天矣！
吕曰：
人死为鬼，道成为仙 。仙一等也，何以仙中升取天乎？
锺曰：
仙非一也 。
纯阴而无阳者，鬼也；
纯阳而无阴者，仙也；
阴阳相杂者，人也 。
惟人，
可以为鬼，可以为仙 。
少年不修，恣情纵意，病死而为鬼也 。
知之修鍊、超凡入圣而脱质为仙也 。
仙有五等、法有三成，修持在人，而功成随分者也 。
吕曰：
法有三成、而仙有五等者何也？
锺曰：
法有三成者：
小成、中成、大成之不同也 。
仙有五等者：
鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也 。
鬼仙不离于鬼；
人仙不离于人；
地仙不离于地；
神仙不离于神；
天仙不离于天 。
吕曰：
所谓鬼仙者何也？
锺曰：
鬼仙者，五仙之下，一也 。
阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名 。
虽不入轮迴，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舍而已 。
吕曰：
此是鬼仙，行何术用何功而致如此？
锺曰：
修持之人始也不悟大道，而欲于速成；
形如藁木、心若死灰、神识内守、一志不散、定中以出阴神，乃清灵之鬼；
非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙 。
虽曰仙，其实鬼也 。
古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也！
吕曰：
所谓人仙者何也？
锺曰：
人仙者，五仙之下，二也 。
修真之士不悟大道，道中得一法，法中得一术；
信心若志，终世不移；
五行之气悮交悮合，形质且固，八邪之疫不能为害；

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