是皆道成之士 。
今日尊师独言道不可得而知、不可得而行；
然于道也，独得隐乎？
锺曰：
僕于道也，固无隐尔 。
盖举世奉道之士，止有好道之名；
使闻大道，而无信心；虽有信心、而无苦志；
朝为而夕改，坐作而立忘；始乎忧勤，终则懈怠 。
僕以是，言大道难知、难行也！
吕曰：
大道难知、难行之理如何？
锺曰：
以傍门小法，易爲见功，而俗流多得互相传授；至死不悟，遂成风俗，而败坏大道 。
有斋戒者、有休粮者、有採气者、有潄咽者、有离妻者、有断味者、有禅定者、有不语者、有存想者、有採阴者、有服气者、有持净者、有息心者、有絶累者、有开顶者、有缩龟者、有絶迹者、有看读者、有烧炼者、有定息者、有导引者、有吐纳者、有採补者、有布施者、有供养者、有救济者、有入山者、有识性者、有不动者、有授持者 。
傍门小法，不可备陈 。
至如，
採日月之华、夺天地之气；心思意想、望结丹砂；屈体劳形、欲求超脱；多入少岀、攻病可也；认为真胎、息绝念忘，言养性可也；
指作太一含眞气、金枪不倒黄河逆流、养命之下法；形如藁木、心若死灰、集神之小术 。
奈何，
古今奉道之士，苦苦留心，
往往挂意以咽津为药，如何得造化？聚气为丹，如何得停留？
指肝为龙而肺为虎，如何得交合？认坎为铅而离为汞，如何得抽添？
四时浇灌，望长黄芽；一意不散、欲求大药；
差年错月、废日乱时；不识五行根蒂、安知三才造化？
寻枝摘叶，迷惑后人 。
致使大道日远日疏，异端并起而成风 。
俗以失先师之本意者，良由道听涂说口耳之学，而指诀于无知之徒，递相训式节序而入于泉下，令人寒心 。
非不欲开陈大道，盖世人：
业重福薄、不信天机；重财轻命、愿爲下鬼！
吕曰：
小法傍门，既已知矣 。其于大道，可得闻乎？
锺曰：
道本无问，问本无应 。
及乎，
真原一判，大朴已散 。
道生一，一生二，二生三 。
一为体，二为用，三为造化 。
体用不出于阴阳；造化皆因于交媾 。
上中下列为三才；天地人共得于一道 。
道生二气，二气生三才，三才生五行，五行生万物 。
万物之中，最灵最贵者，人也 。
惟人也，
穷万物之理，尽一己之性；
穷理尽性、以至于命；全命保生、以合于道 。
当与天地齐其坚固、而同得长乆 。
吕曰：
天长地乆，亘千古以无穷；人寿百岁，至七十而尚稀 。
何道之独在于天地，而远于人乎？
钟曰：
道不远于人，而人自远于道矣！
所以远于道者，养命不知法；
所以不知法者，下功不识时；
所以不识时者，不达天地之机也！

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