王阳明的思想概括起来就是三句话，心即理、知行合一、致良知 。这三句话又有几个人能真明白其中的内涵和要义？那些把王阳明思想归为道家或佛家的人，并没有搞清楚王阳明到底在说什么？
有人说，中国和日本之差一个王阳明 。我觉得很有道理 。王阳明自己对自己思想的认识也是有一个循序渐进的过程 。
这句话看似简单，实质内涵丰富，要真正理解，光靠别人解说还不行，心即理最简单的解释就是我的心中已经存在一个宇宙，一个世界，什么都不缺，日月星辰，刀光剑影，爱恨情仇，酸甜苦辣，等等，什么都有 。这样说，其实还是很多人不理解 。
这是建立在心即理基础上的，你其实什么都知道，这种知是与生俱来的，但首先是潜在的知，需要行动去激活这个知 。没有激活的知，只是潜在的知，这个知如果不用行去激活，没有意义 。比如喝啤酒，喝了你才知道啤酒真正的味道，喝啤酒的过程是行动的过程，也是知的过程 。所以说，知行合一，不知不行，不行不知 。
这是建立在前两步基础上的，人有知，但知分善恶，我们要做的就是努力激发良知，遏制恶 。同时，王阳明认为，良知和恶知之间本身有斗争，良知总体上能战胜恶知 。但是要不断唤醒良知，用实际行动激发良知 。
说了这么多，你可能还没有看明白，哪有那么容易明白？我都学了二十年了，才懂个大概，好东西，需要慢慢品 。总体上来说，王阳明为人类认识世界打开了一扇新的窗户，同时激励人们做好人，做正能量的人，做勇攀高峰的人 。
谢谢邀请，王阳明被世人高估这个说法，是完全错误的 。
我是研究哲学，主要是南方哲学，进行冥想修行课程的讲座 。自然对王阳明有深入的了解 。首先：王阳明被世人称为近500年两个半圣人之一 。另一个是老子，那半个是曾国藩 。
他的“心学”理论在现代的社会，更应该是非常发挥非常卓越的贡献的 。
原因是：王阳明的知行合一，心即理，心外无物的理论，其实和我们南方哲学佛法的道德经代表的东方哲学，及西方哲学等圣典里的理论是一个意思 。
都是在讲一件事：一切要向内求 。这也是我们目前社会上正在逐渐兴盛，并渐渐普及了的：心灵成长的基础理论 。
因此现代社会的人们，非常有必要以及一定要——去学习王阳明的知行合一 。
因此 。通过对王阳明心学的在生活里面的实际应用，我们社会里面充斥着比比皆是的“巨婴”，“成人儿童”才会越来越少 。
所以它对我们非常的重要！他的理论起着至关重要的作用，必不可少 。是我们人类精神文明领域发展的根基，所以研究东方哲学，研究王阳明哲学，势在必行，非常非常之重要 。
不是高估了，而是低看了 。不说他作为军事家好比诸葛亮，政治家好比名丞帝师，也不说他一生传奇人生，立下不世之功，人称真“三不朽”，仅凭王阳明开创儒学新天地，成为一代“心学”宗师，就足以彪炳史册，影响万年 。王阳明以儒家思想为宗，传承朱熹“格物致知”思想， 创造性的提出“智慧天然，不假外求”，发展明朝新儒学思想，而王阳明不仅创造性地发展了儒学，更重要的是他用自己富有传奇色彩的一生创造性地诠释“心学”，他的人生哲学主体是“心本体论”，也就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界 。并且用其一生阐明“知行合一”“心外无物” 。王阳明在历经大起大落的人生仕途中，悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知，知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，砥砺出的生命境界 。在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且实践“知行合一”，使其拥有了足以改变世界的力量 。由此可见，王阳明的心学主旨是格物穷理，知行合一，实事求是，这是中国传统文化之精华，把这种思想文化变成一种内在的动力源泉，于己于社会都是正能量 。

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