人谁无过过而能改善莫大焉的意思,人谁无过过而能改善莫大焉的意思 _人谁

人谁无过过而能改善莫大焉的意思“人谁无过，过而能改，善莫大焉”的意思是：人没有不犯错误的，犯了错但是能及时改正，这就是最好的了。“人谁无过，过而能改，善莫大焉”出自春秋时期的史官左丘明所著的《左传·宣公·宣公二年》。
《左传》的介绍
《左传》是一部记史文学作品，相传是春秋末期的史官左丘明所著。《左传》记载的历史开始于鲁隐公元年(公元前722年)，迄于鲁哀公二十七年(公元前468年) ，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。”唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。此后，有许多学者也持怀疑态度。很多人都认为写《左传》的左氏并非左丘明。
人谁无过过而能改善莫大焉的意思是啥“人谁无过？过而能改，善莫大焉。改过不吝，从善如流。”的拼音是rén shuí wú guò？ guò ér néng gǎi ， shàn mò dà yān。gǎi guò bú lìn，cóng shàn rú liú。
一、释义
【人谁无过过而能改善莫大焉的意思,人谁无过过而能改善莫大焉的意思】谁没有过错，有过错后能改，没有比这更好的事了。改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
二、出处
1、“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”出自《左传·宣公二年》
原句：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
译文：《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。

文章插图
2、“改过不吝，从善如流”出自宋代苏轼的《上皇帝书》。
语句：“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无而仅有。”
译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。
扩展资料
1、《左传》的简介：
相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传” 。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
2、《上皇帝书》的思想背景：
苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”最需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心” 。
富国强兵能给“大夫”们带来功名，却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错，不如直接看看人心之向背。人心之所欲，行之必有利；人心之所弃，行之必遗后患。此所谓：“是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”
以上资料参考
以上资料参考
人谁无过过而能改善莫大焉的意思是什么意思人谁无过过而能改善莫大焉的意思
人谁无过，过而能改，善莫大焉的意思是：人都有可能犯错误，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。这句话出自左丘明·《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀
人谁无过过而能改善莫大焉的意思是啥解释：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。
摘自：春秋·左丘明《左传·宣公·宣公二年》
节?。夯锥栽唬骸溉怂薰抗芨?nbsp;，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。
翻译：士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。’如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。

文章插图
扩展资料《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟，是一部独立撰写的史书。
《左传·宣公二年》晋灵公不君，通过晋灵公、赵盾和灵辄等鲜活的典型人物，从正反两方面，形象地表现了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想观念。
全文只有几百字，给人的印象却非常深刻。作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。“不君”，即不行君道，不像个国君。作者挑选了三件最有代表性的事情，就让读者充分感到，晋灵公实在是不配当君主，他的被杀完全是情理之中的事。

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。