一代风水宗师杨筠松的弟子除了曾文辿、赖布衣还有廖金精，还有一位就是杨公的主要传人和堪舆理论实践的主要记录者之一就是：刘江东


刘江东，字渊则，又名七碗、添碗、晚年号刘白头 。江西省于都上老（古名上牢，今于都县葛坳乡）人，生于大唐中和四年 。（公元884年） 。其时杨筠松因黄巢破京城，避难江南，应江西虔州（今江西省赣州市）节度使卢光稠之请为卢光稠葬母，任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术，遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师，从游其门 。
关于刘江东其人有很多秘密，至少有两个为我所感兴趣，一个秘密小些，涉及到刘江东的身份问题；另外一个秘密则有点煞有介事了，主要它让很多专家都有点困惑，于是专门组织一群“考察团”要千方百计去搞清这个谜团 。


莲花寺之谜


在粤东梅县畲江镇径心村有座山，叫作莲花山 。
山里有座庙，当然叫作莲花寺 。


而这个莲花山与山上的莲花寺，就与刘江东的关系非常密切，因为据说刘江东作为一代大德，就是在这座寺庙里羽化或者圆寂的——因为这个特会看风水的刘江东先生，在当地客家老百姓的心里，不但是一代道门风水大师杨筠松的座下高弟，而且，还是佛教的虔诚信徒，所以呢——圆寂，或者羽化 。


话说明朝成化年间刘江东——等等，不是唐朝的杨筠松吗，那么他的弟子怎么会是明朝的成化年间，这里面是不是有什么误会？
误会当然有，但让我们先接着这个“明朝成化年间”路子往下说 。

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话说明朝成化年间，有一天刘江东与明宪宗皇帝夜饮，皇帝知道这小子是风水高手，于是顺口一问： 当今天下，还有天子福地否？


刘江东醉答：鹅叫十八滩，滩滩都有天子地 。


到处都有天子地，岂不是到处都有出天子的可能，这宪宗皇帝一听就满脸不高兴 。
刘江东半夜酒一醒，自知失言，也许这随口一个不谨慎的回答就触犯了皇帝老儿的忌讳了，为免大祸临头刘江东深夜收拾包袱就离开北京一路南下 。


打住——这个桥段我们似乎有点似曾相识，因为当初“刘江东”的老师杨筠松杨公作客江西虔州时，虔州节度使卢光稠也是这样问他的：
天子地在哪里？杨筠松的回答是：一席十八面，面面出天子 。


杨筠松回答错误的结果是被卢光稠这个所谓的卢王下毒，而他最小的弟子“刘江东”回答错误的结果是连夜奔逃——怎么可能发生师徒二人回答别人问题时两次同样桥段的错误？


很明显，这里是一个模仿的段子 。


出现或重复这个段子的理由是，“老百姓”才不管你什么明朝唐朝，反正我们这里出了一个刘江东，好比那里出了一个见人就送一万块钱好泡上奶茶的刘强东 。


而且，我们这里出的这个“刘江东”，不管怎么样，就是杨公杨筠松或杨救贫的小弟子，秉承他济世为民而不求回报的雷锋精神，从而即使以和尚的身份圆寂，或道士的身份羽化，也照样活鲜鲜地活在我们这些人民的心中 。


但是不愿“关公战秦琼”对历史很有分辨力的某些有文化的老百姓认为，这个刘江东其实是刘伯温的后代，他所学的风水术都是传承于刘伯温 。


这个明朝的刘江东南逃之后，来到了程乡县上半图嵩山“大钵里”（今梅县区白渡镇石子岭桃柳村），在一个曾姓家中隐姓埋名做长工，在这里他开始表现他压抑不住的风水天才，为曾家扦点了一个墓地，这墓地还有一个名目，唤作“饿猪暴兜” 。

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