庙宇：关帝庙建筑群村落内现存乾隆三十年创修的关帝庙建筑群，庙宇位于村东北的高坡处，坐北朝南，依山势而建，规模宏大，为中轴对称的两进院落，由戏楼、东西看楼、一进东西厢房、大殿、二进东西厢房、藏经堂、偏殿等组成，是修武县目前保留最为完整、规模最大的一组清式道教建筑 。
庙内现存碑刻根据庙内所存石碑清咸丰四年《重修关帝庙玉帝牛马王高禖祠山神龙王庙碑记》所载，庙内供奉了关帝、玉帝、牛马王、高禖、山神、龙王等神祇，其中又以关帝为主位神 。

文章插图

村落东南沿清口古道上至清沟顶有一关帝庙，坐北朝南，为石墙砌筑，面阔一间，进深一间 。屋顶为两面硬山式，石板覆顶 。庙内供奉主神为关圣帝君，左右两侧分别为山神、龙王 。
村落西北方的箭眼山为山西、河南的界山，山顶现有一龙王庙，坐东朝西，庙宇为一进院落，由戏楼、看楼、厢房、大殿、偏殿组成，由但庙宇屋顶均已坍塌，庙内主神为龙王，一侧厢房供奉观音 。
另外村落周边还存在多座土地庙，一处位于村落中心分岔路右侧；一处位于村内关帝庙入口前上坡处；一处位于一斗水泉旁；一处位于箭眼山龙王庙东南侧土坡上；一处位于村南清口山山脚下 。
古碑与古迹：显示清口古道与晋商关系村内关帝庙院内目前存有碑刻十通，均为清代碑刻，大部分是与关帝庙的修缮有关，通过整理碑记内容，可大致整理出关帝庙的创建和维修历程 。此外通过碑记中关于捐资商号，供奉的神祇，修建戏楼与永禁赌博的记载，也可以整理出当时的商业，祭祀，民俗等信息 。
清沟顶关帝庙门前院落内现存有清代碑刻两通，分别为修路碑记与集资碑，对研究清口古道与晋商有一定价值 。箭眼山龙王庙内现存清代碑刻 5 通，箭眼山龙王庙的创修过程以及当时路过龙王庙的清口古道的繁盛景象 。
古井与古道：修陵公路的一部分与当时北上陵川的古道重合一斗水村位于清口古道的重要节点处，在一斗水村人上世纪六十年代开始修建公路之前，村民北上陵川，南下修武均是通过古道往返，其村落前后目前均有多段保存尚为完好的古道，古道或在原有山体道路上的天然石块稍加平整，或用人工加工之后的石块铺砌 。不同路段的古道情况各不相同，由清沟口到清沟顶关帝庙间古道路面铺设较为平整，宽度一般在 2 米至 4.5 米左右，道路临沟或路面陡峭处一侧砌筑有防止人马掉入深 。
沟的石墙或挡马石，高度大约 0.4 米左右，又称路牙石，也具有防止山洪暴发冲毁路面的作用；由兴隆掌（古称松羅掌）村南 2 公里至一斗水村路段山势陡峭，高度落差较大，道路依据山势地形，呈“之”字形走向，或为土路，或铺设石板，部分路段砌筑石墙，路宽约 1.5 米—2 米，部分路面由于年久失修，少有人行，已被山洪冲垮或被路边灌木植物掩盖 。
由一斗水村北“一斗水泉”继续北行，此段道路位于山沟内，地形起伏较小，路面较为平整，少量路段是将山体凿平作为路面，宽约 1.5 米—2.5 米，沿此道路可一直到达修陵公路，横穿公路后继续是由石板铺设的古道，但此处道路蜿蜒曲折，多次被公路切断，可知目前修陵公路的一部分是与当时北上陵川的古道是重合的 。
早期山西商人在行路途中，必会选择地势平坦以及有水源之处 。村落西北处便为村落的发源之地即“一斗水泉”井，古道紧邻井泉由其西侧穿过，泉口大小如斗粗细，一年四季清泉不断，随取随涌，取之不尽，水质甘甜，过路客商均在此汲饮，人群渐聚，因而成村 。

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