宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆 。
宋时老百姓普遍讲究风水 。《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔 。
宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名 。
传闻明代刘基最精于风水 。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他 。
纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期 。
本世纪以来风水学在旧中国是大有市场 。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用 。
近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事来是地作出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福 。
地相就是古时的《堪舆术》，阳宅分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法，一般称为风水术 。
现在的堪舆学已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派别，每派之下，复分数小派 。
主理气，偏峦头，或重奇门，或重道功，其门户之见是根深柢固的，各门各派都标榜着所谓“独门”的“秘诀” 。
而事实上，无论是何门何派皆各有特点,其理皆一,只要深入的研究就不难明白，所以真正懂堪舆学的人，是将各派的特点，应当等量齐观，融合各派的特长，而发为堪舆的妙用 。
【风水大师蔡元定 蔡元定真龙穴风水作品】 以上为玄学的基本构成，相传来自天书，笔者以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书,把易经称为《万法归宗》之宗，我想一点也不为过！

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