勿以善小而为之上一句是什么,勿以恶小而为之上一句 _而为

勿以善小而不为全诗是什么原文：
西晋陈寿《三国志·蜀志·先主传》裴松之注：“朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！
【勿以善小而为之上一句是什么,勿以恶小而为之上一句】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德?。?勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。”
译文：
我最初只是得了一点痢疾而已，后来转而得了其他的病，恐怕难以挽救自己了。五十岁死的人不能称为夭折，我已经六十多了，又有什么可遗憾的呢？
所以不再为自己感伤，只是惦念你们兄弟。射援先生来了，说丞相(诸葛亮)惊叹你的智慧和气量，有很大的进步，远比他所期望的要好，要真是这样，我又有什么可忧虑的?。∨Π 。?努力！不要因为坏事很小而去做，不要因为善事很小而不去做。
只有拥有才能和高尚品德，才能使别人信服。你父亲我德行不深厚，你不要效仿。可以读一下《汉书》《礼记》，有空时系统读一下先秦诸子著作以及《六韬》《商君书》，对人的思想和智慧会有很大帮助。
听说丞相已经为你抄写完一遍《申子》《韩非子》《管子》《六韬》，还没给你，就在路上丢失了，你自己可以再找有学问的人学习这些东西。
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相关典故：
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家” 。
三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为” 。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为” 。
勿以善少而不为的前一句是什么【成语】勿以恶小而为之勿以善小而不为
【拼音】wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī wù yì shàn xǐao ér bù wéi
【解释】勿：不要；为：做.不要以为是微小的坏事就可以做.
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注.
【原文】 “朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服於人.汝父德薄,勿效之.可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智.闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达.”
【大意】不要以为坏事很小就去做,不要以为好事很小就不去做.
勿以善小而不为勿以恶小而为之出自哪里“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，最早出处《三国志·蜀书·先主传》裴松之注，意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德?。?勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》益人意智。”——引自《三国志·蜀书·先主传·注》
目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家” 。

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故事：
先主刘备遗诏教命后主刘禅说：“人能活到五十岁就不会称作天折，我的年纪已经六十多了，还有什么课遗憾的呢。我不会为自己而感到伤悲，放心不下的只有你们兄弟几个。
射君来的时候，说丞相诸葛亮对你的智慧和度量予以高度评价，说你十分长进，超过了原本对你的期望。如果果真如此，我还有什么课忧虑的呢，你要更加勤奋努力?。?
你不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就不去做，唯有贤明和品德能够令人心服口服。你父亲我德行不够，不值得你去效仿。
你要经常阅读《汉书》和《礼记》，有空之时还应该读读诸子百家的书以及《六韬》、《商君书》，增强自己的知识和才干。听说丞相为你手抄了一遍《申子》、《管子》和《六韬》，如今已经抄完了，却在路上遗失了。你可以另想办法向名家请教。”
先主刘备遗诏教命后主刘禅说：“人能活到五十岁就不会称作天折，我的年纪已经六十多了，还有什么课遗憾的呢。我不会为自己而感到伤悲，放心不下的只有你们兄弟几个。
射君来的时候，说丞相诸葛亮对你的智慧和度量予以高度评价，说你十分长进，超过了原本对你的期望。如果果真如此，我还有什么课忧虑的呢，你要更加勤奋努力?。?
你不要因为是件较小的坏事就去干，不要因为是件较小的善事就不去做，唯有贤明和品德能够令人心服口服。你父亲我德行不够，不值得你去效仿。
你要经常阅读《汉书》和《礼记》，有空之时还应该读读诸子百家的书以及《六韬》、《商君书》，增强自己的知识和才干。听说丞相为你手抄了一遍《申子》、《管子》和《六韬》，如今已经抄完了，却在路上遗失了。你可以另想办法向名家请教。”
勿以善小而不为勿以恶小而为之出自哪里勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出处:《三国志?蜀书?先主传》裴松之注。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”刘备临终前对儿子刘禅如是说。意思是让刘禅不要轻视小事， “小”中有大。
“小”水滴不断滴下，力可透石；“小”火星足以燎原；“小小”的一句话，足以影响一国之兴衰；“小”不忍，即足以乱大谋；一丝“小小”的微笑，给人信心无限；每日一件“小小”的善行，足以广结善缘；勿以善小而不为，“善小”不是“不足道”的，“善小”也含有“大义” 。

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扩展资料：赏析：
一心向善的人，举手投足之间，俯仰坐卧之间，一笑一念之间，无不善美。要做到“勿以善小而不为”，就务必使心常存善念。时常修正，时常省悟，才能发心从事，将善念行之于起止之间。可以细微到一个招呼，一个微笑，甚至一个眼神。小，其实是善的根本，善行的根本。
所谓“善小” ，不在于轰轰烈烈的大功德，大善事。譬如兴修庙宇，铺路修桥，这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙处。因为一切善心没有差别，差别在于对善的认识。
富人行大举固然积善，贫者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的学问知识，无不以“小”为用。象大树参天，必然以枝叶的繁茂为表现，必然以“密”不透光的“微小”来致用。大树的德“行”，即是与人荫凉的方便。
“勿以善小而不为”的另一层，在于道出善的难行。若不难行，何故常“以善小而不为”？不为“善小”，无外两种：一种不屑于行善。二种不屑于行小善。俱是未明根本，根本未明。

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