“堂屋有量不生灾，正堂宽敞出贵人”是过去在一些农村广流传的俗语 。这句俗语，让人难以理解的是“堂屋”和“正堂”两个名称 。要准确地理解这句俗语，就必须要把这两种名称弄清楚 。

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现在一些文章中认为，正堂和堂屋就是客厅 。从传统民俗的角度来看，正堂或者堂屋与客厅还是有一定的区别的，就是现在农村新建的楼房，正堂或者堂屋与客厅还是有区别的，不同混淆 。另外，在不同的地方，因正堂或堂屋与客厅的功能不同，对客人的言谈举止方面的行为规范要求也不同 。因此，要理解这句俗语，有必要理清这三者之间的关系 。
1、堂屋在农村，堂屋有两种含义，一是正屋居中的一间；二是指正屋 。
我国传统民居中，两个柱子之间称为开间，一排柱子串在一起称为排扇，又称为架 。房屋的多为四架三间（也称四排三间），也有六架五间，或八架七间，间数都要成单数，不能是偶数 。古人认为房屋成单间就吉利，如果是双间就不吉利 。农村有“四六不成材”之说，意思是说，屋房的间数不能是四间和六间 。明朝午荣编《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》（简称《鲁班经》）一书说：
“一间凶，二间自如，三间吉，四间凶，五间吉，六间凶，七间吉，八间凶，九间吉 。”
由此可见，房屋的间数成单数是我国传统民居房屋建筑的基本格局 。因此，正屋的间数，不管是最普遍的三间，还是五间、七间、九间，因间数成单，就有最中间的一间，这一间就是堂屋 。

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【主屋后面搭小屋风水 屋后有小屋的风水】古代建房严格按照封建等级制度，不是称想建多少间就可建多少间，最高等级的房屋（宫殿）是九间，后来发展到十一间 。比如，明朝初年，朝廷颁布禁令，对建房的间数就进行了严格的规定：“侯至亲王正堂为七至十一间（后改为七间）、五品官以上的为五至七间，六品官以下至平民的为三间 。”在古代，如果普通百姓建五间以上的正屋，那就是违反封建礼制，叫僭越，那可是要掉脑袋的事，谁还敢这样做？
这就是为什么我们看到一些古村落中，现在保存完好的古民居，绝大多数的正屋只有四架三间的原因，平民百姓建房只能用四架三间 。
那么为什么堂屋又指正屋呢？事实上，这是一种古称，古人把正屋称为堂屋 。
《晋书·艺术传·淳于智》中有：“家人既集，堂屋五间拉然而崩 。”唐朝顾非熊所作的《下第后寄高山人》一诗中有：“我家堂屋前，仰视大茅巔 。”
从以上的句子可以看出，古代的堂屋指的就是正屋 。后来，人们把堂屋的范围缩小，直指中间的那间 。再后来，木房子发展到建两至三层楼房，堂屋则指中间一层的那间，二楼和三楼的就不是堂屋 。随着民间建筑技术的发展，我国古代民居中的正屋的“间”又分前后小间，前面的为明间，后面的为暗间，于是，正屋出现了三明两暗和三明三暗的格局 。堂屋属于明间，因堂屋之门白天必须要敞开，堂屋比其它房间要明亮，有的地方把堂屋称为明间 。不过，也有的地方把堂屋称为厅堂，因此，在农村堂屋和厅堂是一处地方的两种不同的称呼，地方不同，称呼不一样 。

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在农村，堂屋是举办家庭各种礼仪的场所，比如，结婚拜堂的“堂”，既指拜祖先、长辈，也指在堂屋中行礼，还是嫁进来的女人从此就是这一家人，老了去世后，可以放入堂屋，并作为祖先供后后祭祀 。在湖南、湖北、重庆等地一些农村，男人通常把妻子称为“堂客”，即堂屋里的客人，说明夫家没有把娶进来的妻子当外人 。堂屋是供祖先牌位的神圣之地，也是祭祖的重要地方 。堂屋又是家里招待重要客人的地方，因此，堂屋在一些地方被称为客堂 。

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