旧时，农村大户人家又不同于普通人家，由于他们的宅院宽敞，房屋比较多，有专门的厨房和饭厅，有专门的书房，还有专门用来接待客人的客厅 。只有家里来了贵重客人，才放在堂屋或正堂 。农村普通人家，因房屋比较狭窄，也就是上面介绍的那样，都是在火塘屋或炕房接待客人 。

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现在农村，很多地方都建了小楼房，堂屋或正堂设在一楼中间，二楼以上就是套间，与城市中的套间一样，几室几厅，有专门的客厅、饭厅 。堂屋或正堂具有临时接待来访客人的部分功能，但并不完全与客厅划上等号 。
因此，不管是过去的农村堂屋或正堂，还是现在的农村堂屋或正堂，堂屋或正堂并不是真正意义上的客厅，两者之间是有区别的 。
4、“堂屋有量不生灾，正堂宽敞出贵人”的意思这句俗语说的是农村民居的一种格局，即在建房屋的时候，堂屋或正堂，要比左右两边的房间要宽敞 。“堂屋有量”，就是说堂屋要有一定的容量，当然是比两边房间的容量要大一些；“正堂宽敞”，指的是正堂要比两边的房屋要宽阔一些，或者说宽大一些 。如果两边的房间要比堂屋有容量，两边的房间要比正堂要宽敞，堂屋也就显得狭窄，那就不符合传统建筑的格局，也适合民居建筑的审美观 。
当然，这种堂屋子“有量”和正堂的“宽敞”，并不是无限制的，要考虑到房屋结构的协调和美观，即符合建筑美学原理 。
事实上，人们在宅院格局之中，把正屋称为主，即主屋，主屋中又把堂屋或正堂称为主 。厢房为辅助建筑，为次 。在农村传统民居中，厢房不能高于正屋，通常来说，要比正屋稍矮一点，但又不能太矮，这样就突出了主屋，有了主次之分，又使主次房屋之间有搭配合理 。

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同样的道理，正屋的开间也有主次之分 。人们通常说房屋“四六不作主”，一座正屋四间或六间，那一间在中间，那一间是主，分不清楚 。四间的正屋，有两间在中间，两间都是主？六间的正屋有四间在中间，四间都是主？两间或者四间相争，不就是没有为主的开间了吗？
因此，民居也好，官衙的主屋也好，宫廷的主殿也罢，都是间数成单数?，最中间的一间就是主，比别的开间容量要大，要宽敞 。这就仿佛像是古代社会组织结构一样，一家有一家之主，一县有一县之主，一府有一府之主，一国有一国之主 。我国古代建筑的格局充分融入了这种社会的组织结构 。
从实用的角度来说，农村堂屋或正堂是一家人主要活动的场地，也是一家人的公共场所，家里几乎所有的集体活动都在这里举行，比如，祭祖、婚礼、寿礼、丧礼等，参加的人数比较多 。堂屋也是连接正屋其它房间的枢纽，很多地方的正屋设计中，正屋其它房间的出入，必须要经过堂屋 。这样，从实际生活需要考虑，堂屋场地也应要宽敞一些，以容纳更多的家庭成员和亲朋好友，不至于太拥挤 。而其它房间都是个人的私密空间，当然就要小一些 。

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至于“堂屋有量不生灾”之中的“不生灾”，也就是说，堂屋容量比两边的开间容量大，家里就不会出现灾祸，也就是家里平安；而“正堂宽敞出贵人”之中的“出贵人”，就是说家里出杰出人物，或者地位高的人，过去农村通常把官员称为贵人 。这是古代人为了让民间遵守传统的建房规则，编撰出这样一种迷信说法，未必真的就是如此 。

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