2、正堂在农村，正堂，从居民的角度来说也有两层含义，一是房屋正中的厅堂；二是指正屋 。从官府的角度来说，正堂指官衙的听政大堂，也就是官府办事的大厅；明清时期对府县等地方正职印官的称呼 。从寺院的角度来说，禅林中，也就是指方丈室 。从古代妻室的角度来说，正堂指正房，即嫡妻 。
从上面的多个义项来看，农村俗语“堂屋有量不生灾，正堂宽敞出贵人”之中的“正常”指正屋，或者堂屋 。郭沫若的短篇小说《牧羊哀话》：
“正面家屋，是一列三间；中间正堂，两边住房 。”
这句话中的“正堂”指的就是堂屋 。正堂和堂屋两种称呼，在农村有类似的渐变过程，正堂最先出现在《周礼》 。
《周礼·考工记·匠人》说：“殷人重屋” 。汉代学者郑玄注释为：“重屋者，王宫正堂若大寝也 。” 贾公彦撰写的《周礼义疏》注释说：“王宫正堂若大寝也者，谓对燕寝侧室非正，故以此为正堂大寝也 。”

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正堂在古代多指王宫贵族所住的主屋，其后官府衙门办事大厅及官员居住的主屋也称为正堂，再后来指正中的厅堂 。过去很多官宦人家出自农村，告老还乡后，都要在家乡修建宅院，宅院中的正屋或堂屋就称正堂 。如此，他们的后裔也就习惯了这种称呼，老话说“穷不过三代，富不过三代”，这些官宦后裔经历数代后，也就变成了平民百姓，但这种习惯称呼没有变 。这就像农村一些姓氏一样，因祖上做过开府的大官，其后代在祭祖时，依然称自家为府，而祖上没有人做过开府大官的姓氏，则称自己家为宅 。久而久之，“府”成了对别人家的尊称，不管别人家祖上是否出过开府的大官，对别人家普遍以“贵府”尊称 。
也正是因为如此，有一些地方正堂与正屋也就为同一称谓，同样，到后来堂屋和正堂也是同一种称呼 。只是正堂的名称多用于官府、寺庙，平民百姓对这些地方怀有敬畏之心，比较忌讳，民间把正房中间一间通常称为堂屋或者厅堂，只有少数地人称为正堂 。
3、堂屋、正堂与客厅现在有一些人把农村的堂屋或正堂与客厅划等号，从农村现实情况来看，是不准确的，为什么这么说呢？
从地方习俗上来说，堂屋或正堂的功能不同，用途也不同 。有的地方堂屋或正堂与香火堂分设，也就是说，堂屋或正堂平时不供祖先牌、家谱轴子等，而是放在另外的房间，只有到了逢年过节时，才把祖先请到堂屋或正堂，每逢农历初一和十五，通常在香火堂敬祖先 。比如，我国黄河流域的一些农村（并非全部）就是如此 。因此，这些地方平时的堂屋或正堂用来接待客人，也就起到了客厅的作用 。因此，这些地方在堂屋或正堂，平时也就没有多少禁忌，客人就像在现在客厅一样，坐姿和说话可以随便一些 。

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另外一些地方的农村，比如，长江流域及以南地区的一些农村，祖先牌就长年放在堂屋或正堂内，堂屋或正堂兼有香火堂的功能，每逢农历初十和十五，包括逢年过节，都在家里敬祖先 。因此，这些地方的堂屋或正堂，是比较庄严而神圣之地，各种禁忌比较多 。说话不可高声语，也不可说脏话，不礼貌的话、不能争吵等，坐姿不可东倒西歪，也不可翘二郎腿、张胯、脚踩踏椅子凳子等 。因此，这些地方在堂屋或正堂接待，客人往往比较拘谨 。
因此，除一些重要客人先堂屋或正堂接待，然后就进入其他房间交谈 。南方一般是火塘屋，有的地方又叫茶屋，这种房间是冬天烤火兼厨房和家里人吃饭的地方，夏天通常用来做饭厅 。北方也有类似的房间，烧有火炕取暖，称为炕房，冬天用来取暖、吃饭兼卧室 。一般来说，农村冬天接待客人，都是放在有火烤的地方，农村有一句俗话说：“爹娘亲不如火亲”，在过去农村，接待客人离不开火 。通常来说，家里来了重要客人安排在堂屋或正堂吃饭，普通客人也就在平时吃饭的地方吃饭 。

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