一旦跟神连接起来，玉石就变成了“永生不死”的象征物 。中国神话中“永生不死”的主题比比皆是，研究国外神话可以不研究玉石，研究中国神话却绕不开 。
和田玉“白玉崇拜”的价值观，以我们说的大传统看，属于玉文化大传统中后起的变革 。所以要研究在它之前把玉神圣化的观念从哪儿来，怎样先兴起于周边地区，再传播到中原，怎样又从中原传到西域，终于找到世间最优质的玉石——新疆玉 。新疆当地的古人原来不采玉，更不做玉礼器，因为没有这个文化观念 。我们不是有个观点叫“神话观念决定论”吗？就是依据这个现实，材料在人家那儿，人家认为只是石头，几千公里以外的华夏人去了，把它当成宝，你说谁决定谁？
文明起源的探索一般都要找物质传播过程，我们不光找过程，还要找背后的驱动观念 。所以神话观念决定论，不是针对文学，是对人类文明而言 。秦始皇为什么把金属的武器都融化掉，只选一个物质——传国玉玺作为秦帝国统一的象征物？现在看来很明白，秦始皇仅仅是2000年前的皇帝，玉玺背后还有近8000年的玉文化史，那玉是个人所选的吗？早已经被文化大传统筛选好了 。
我们跑来跑去调查，就是要把对华夏文明具有决定性作用的深厚的玉崇拜脉络呈现出来，让人知道秦始皇选择传国玉玺，不是他个人的问题，在他之前就有著名的和氏璧的故事，表现的都是天下最好的玉一定是给统治者的，为什么？因为玉象征天命、神权 。这样一个脉络，在老子《道德经》里叫“圣人被褐怀玉” 。他没说是王，他是说圣人，圣人都是远古那些带有超前智慧的人，以玉石作为特殊身份的标记 。
三联生活周刊：谈到华夏的史前文化，学界一个观点是“满天星斗”，我们看到的实物也确实如此，不管是从北方的兴隆洼文化开始，然后红山文化、龙山文化、齐家文化，还是南方的良渚文化或更早的马家浜文化、崧泽文化 。在如此多的史前地方文化中，我们如何梳理出把玉神圣化的过程与传播路径？如何建立一个有说服力的证据链条？
叶舒宪：考古学界对史前文化的认识，叫“满天星斗”，这是苏秉琦的观点，所针对的就是传统上认为华夏文明的起源就是黄河中游这一块，得中原者得天下的观点 。考古学发现，除了中原有史前文化，各地都有，而且某些方面领先于中原 。
“满天星斗”的格局中，我们要找的一个演变过程，叫“月明星稀” 。本来大家都放光，最后中原变成了一个月亮，其他地方的光芒逐渐黯淡下去 。怎么回事？这就要找中原文明崛起之前，玉文化的发展脉络 。玉文化的脉络刚好是先周边，后中原，太明确了 。北方的兴隆洼文化不用说了，是8000年，红山文化是五六千年，南方的崧泽、良渚等也都是五六千年的玉文化，中原那时候尚没有玉礼器传统 。
【鸟形风水宝地有几种 鸳鸯山风水宝地图】中原最早的玉礼器，是我们在河南灵宝西坡仰韶文化墓葬中看到的十余件暗绿色蛇纹石玉钺，距今5300年左右 。这种蛇纹石玉，也是我们第13、第14次“玉帛之路”的主要考察对象 。今天这个玉还在用，用来生产“葡萄美酒夜光杯”的夜光杯 。看着黑不溜秋，手电一照，翠绿翠绿 。它的产地就在渭河边上，顺着渭河最早进入中原的就是这种玉 。所以我们十几次调查，最后梳理出一个覆盖到5000年以上的4.0版的“西玉东输”历史 。
玉文明的起源有两个条件：一、把玉神圣化的文化观念；二、玉矿的资源供应 。玉文化的起源，原来我们认为是兴隆洼文化 。2017年在黑龙江乌苏里江畔找到9000年前的饶河镇小南山文化遗址，比兴隆洼文化早1000年 。这次发布会，邓聪教授的大书《哈民玉器研究》里，提到1万年前的吉林白城双塔遗址的玉环出土了 。贝加尔湖那里还有1万到2万年的玉文化和丰富玉矿资源 。“北玉南传”，生产玉器的文化传统就大致按照这个脉络而来 。

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