当然,这种学名叫蛇纹石的玉,比透闪石玉硬度要软一些,色泽也驳杂,从严格的收藏意义上讲叫“假玉” 。5300年前的蛇纹石玉找到了,到距今4300年的陕西神木石峁文化,这不是又过了1000年吗?中原开始出现比蛇纹石玉更好的透闪石玉,这批玉叫龙山文化玉器 。中原没有玉矿,陕北也没有,从哪儿来的?我看了一下分布,黄河这边是延安的芦山峁文化、榆林神木的石峁文化,黄河那边是山西兴县碧村的龙山文化、山西襄汾的陶寺文化,其旁边的汾河就是黄河的支流,都在黄河两岸 。还有一个清凉寺遗址,也在黄河边上 。一看地图就明白了 。中原本来没有透闪石玉矿,为什么黄河两岸这些地方都出现了玉文化,黄河的作用何在?
于是,我提出了玉石之路“黄河道假说” 。如果说渭河道,“西玉东输”的第一条道运来的还是蛇纹石,那么黄河道运来的则是透闪石玉 。在此基础上,还提出华夏文明的“黄河摇篮新说”,即黄河催生华夏文明的作用不在于农业灌溉,而在于连接中原与西部的漕运作用 。
三联生活周刊:那么,4000多年前石峁文化出现的透闪石玉来自哪里?
叶舒宪:这就涉及到“西玉东输”的第二个阶段 。顺着渭河再往前走,进入渭源县,再过去就进入洮河流域 。在临洮和榆中两县之间有一座海拔3600米的山,叫马衔山 。这里便出产类似新疆和田玉的优质透闪石玉 。但是历史文献中对此没有记载,考古专业人员也没有相关的发掘和报告 。
渭河源头稍微靠西大概100公里,就是马衔山玉矿 。这儿距离中原多近,连河西走廊的边还没挨着,就有优质的透闪石玉 。马衔山玉在历史上基本已被开采完了,现在有些玉石都在民间弄玉人手里 。可以发现,最早往中原运玉的路线,全是黄河支流以渭河为主的各个支流水系 。
马衔山已经接近兰州,过了兰州再向西就是祁连山,然后祁连山的玉就进来了,再过去就是马鬃山了 。马鬃山在哈密东边,属于天山余脉,这里有大量优质透闪石玉,其基本特点是呈现像红糖块一样的糖色 。
距今4000多年的芦山峁文化和石峁文化,最开始用的玉也不是和田玉,而是马衔山、马鬃山、祁连山这三山的玉,因为都在甘肃这边,靠得比较近 。再下来是敦煌三危山旱峡的玉矿,最后若羌、且末、和田、喀什,顺着塔克拉玛干南缘这一圈,一直到中巴边界,这最后一拨,我们把它叫作“西玉东输”的4.0版本 。古人一定是阶梯式、渐进式地发现玉,最后才找到和田玉 。
为何说“玉成中国”
三联生活周刊:如何理解商周之际产生的“白玉崇拜”,及其与玉石之路的关系?
叶舒宪:《山海经》中记载了100多处出玉的山,过去没人求证,怎么知道是真是假?而且这么多种玉,只要是白玉,它都要特别标注出来 。为什么?刚好反映了白玉是天子之玉,物以稀为贵 。《山海经》历来被认为是最不靠谱的书,背后却有最重要的历史线索,被读书人奉为经典的《周礼》反而靠不住,因为它记载的六器,与周代玉器完全对不上 。
商周以后,华夏文明的“白玉崇拜”就没有变过 。因为它是天子的象征,“天子佩白玉”是《礼记》中的明文规定 。我在《玉石神话信仰与华夏精神》一书第一章讲鸿门宴,楚汉相争,人家刘邦把白玉璧送来了,项羽还能杀他吗?看不懂这个关节,你根本不知道白玉璧代表什么 。它代表天下至高权力 。范增人家送他一玉斗,啪地击碎了 。项羽为什么没有摔,他是玉文化信仰的真正信徒,玉代表神,在神面前他只有放弃追杀刘邦的念头 。
长期以来,和田白玉一直是华夏政治权力等级制度中的重要标志物 。由于中原地区缺乏优质玉石原料,这样一来,便形成对西域特产玉石的资源依赖 。光有资源依赖说还不够,需要解释西域玉石为什么会变成华夏数千年崇奉的资源,甚至是无可替代 。是背后的整套神话观念驱动 。这就能够解释中国的所以然 。
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