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前朝左前方看穴星
关于证穴1:朝案证穴 。以近案有情为主，朝案以拱揖拜伏为佳 。高不过眉低应心，外锁千里不如眠弓一案 。
2:明堂证穴 。要识地的真假，须从小明堂看起，有了小明堂，穴才不会倾泻，生气才能融聚不散 。
3:水势证穴 。凡有真龙与正穴，必有潮源水合聚 。
4:乐鬼证穴 。乐鬼在此，断穴此住 。凡横龙结穴，必要枕鬼乐，无鬼乐则不真 。
5:官星证穴 。官星在此生，穴在此处 。
6:龙虎证穴 。观龙虎住处，定穴之虚实 。
7:缠护证穴 。护于此，拱穴于此，立缠于此，绕穴于此 。
8:唇毡证穴 。凡真龙结穴，必有余气吐露而为毡唇，故毡在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴于此扦，天造地设自然之应，无此即不是真结 。横龙之穴，尤须认此，不可忽也 。凡穴下铺毡，宜平坦圆正 。
9:天心十道证穴 。前后左右四应山，穴得后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山 。以此证穴，不可有一位空缺，凡真龙穴必有之 。
10:分合证穴 。大凡看地点穴，先看大八字，下有小八字，两边有虾须水送气脉下来，交到三叉尽处必开口，若上面有分，下面有合，阴阳交度为真穴 。分合证穴，最为的切，不可不察 。


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学会《玉函》三般卦，渐能读懂《天玉经》 ，《天玉经》是风水理气中最重要的经典，和三般卦是密切联系不可分割的，要读懂《天玉经》，首先要学会三般卦，学会了《玉函》三般卦，渐能读懂《天玉经》 。懂得了《天玉经》更精三般卦，也会《城门诀》 。如此方可浪迹江湖 。解得个中消息理，管教平地步青云 。要学玄空三般卦，必在真师口诀传 。淳风高旷世非同，不达幽微止谓空，得意诗情唯自乐，知心话道几人通？都因无缘迷真性，料无风骨卒难穷 。从兹启悟前为患，不执虚名是大通 。莫怪真情都实说，只缘要度众群迷 。得其一，万事毕 。若执一己之见，岂能达到鹏鸟图南之机 。且看多少风水师，误杀千人与万人！此法流传不与俗人知，玄冥深远不可度，志士何曾肯强图？学者多是迷途不易寻路苦，往往道高一尺，魔高一丈(我也常常被一些一知半解和不懂装懂的人搞得渧笑皆非，就是他们把本来简单不繁而科学的风水搞乱了，让很多不明就理的人多走了好多曲折的路，更有迷而不能自拔者，真是可悲啊！他们把无关紧要的东西当作至宝，把根本的东西丢掉了，真是舍本逐末），可怜愚夫自执迷，一人迷昧犹自可，迷以传迷迷到老！此辈一盲引从盲，共入迷途真忧恼，各自妄诞自相高，不务真实为真诠,古人好语须切记，工夫不到不方圆，依前云水游四海，冷眼看有谁堪传 。（学者心要不昧，方可为道，心本凡圣之根，身乃苦乐之聚，然世难免有过分之人，欺贤枉圣，侮慢衿侈，此辈如同禽兽之类，如何见得玉清仙，因为天道本无私，常与善人，记住“亏心亏理即欺天”） 。


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《天玉经》云：“天地父母三般卦，时师未曾话 。玄空大卦神仙说，本是此经诀 。不识宗枝俱乱传，开口莫胡言 。若还不信此经文，但复古人坟 。”天卦即先天八卦，乾一丙午丁，兑二辰巽巳，离三甲卯乙，震四丑艮寅，巽五未坤申，坎六庚酉辛，艮七戍乾亥，坤八壬子癸 。中宫有五中黄，山龙用之立极，天卦随三元九运及流年太岁的变化而不断变化，法《青囊经》：“天分星宿，地列山川 。气行于地，形丽于天 。”之理 。地卦就是后天八卦，坎一壬子癸，坤二未坤申，震三甲卯乙，巽四辰巽巳，乾六戍乾亥，兑七庚酉辛，艮八丑艮寅，离九丙午丁，八卦中宫有中五黄，其余方位永久不变，故水龙用之下卦 。先后天互用，以先天为体，后天为用，天卦重地卦，挨星(七星打刧)挨排二十四山推演流行卦 。父母卦指此也，东西卦还是指这里，南北卦也是别名也，三般即天卦地卦流行卦三般加在一起用也，总共就是一卦也，所以又说“八卦只有一卦通”即只有中宫立极下卦一卦通也 。此法从古到今，由于古人视为天机，不轻易泄秘，交流少，如无师授，如清代三合一代大师沈竹礽也未能参悟此天机，故又有杨公天机钤记之说（杨公《天机钤》即后来开天卦的《玉钥匙》） 。不是八宅流年之法，因为《天玉经》中说：“龙行出卦无官贵,不用劳心力,只把天医福德装，未解见荣光 。”明确了方向，不能出此三般大卦 。比喻为神仙说，说明其作用之灵验相当准确 。为什么这样应验呢？《青囊经》中说：“天尊地卑，阳奇阴偶 。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，

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