壬申说风水29 壬申谈风水三德六秀( 三 )

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【壬申说风水29 壬申谈风水三德六秀】林有仪一生娶有五个妻子，但却不是所谓的三妻四妾，他最初定婚是陈家小姐，可惜红颜薄命，没过门便天折了，林公重情义，没退婚，反而把陈小姐的家神牌娶过来，成为原配夫人，让林家的后辈子孙祭拜她，旨在不让其灵魂四处飘游。后来，到林家续弦是蔡家小姐，却为有仪生了几个千金，这对一个封建社会的大家庭来说，“不孝有三，无后为大”可谓是头顶的大事。林有仪顶着家族的压力，一直没有娶妾，直至蔡氏去世，续弦的事又再次摆到桌面上。林有仪感激蔡小姐陪嫁丫鬟对他的忠心和无微不至的照料，便把王、陈两个丫头都收为妻子。说也奇怪，蔡氏所出皆是千金，而两个丫鬟却为林公一连生了7个儿子。他建“卓峰山房”的目的，是为了培养他这7个宝贝的儿子。对这些儿子的教育，林有仪颇费苦心，读书期间，吃住都在书斋里，成家的儿子，每月也只有几天假期与自己的夫人团聚。他怕这些儿子们荒废学业，但妻子们却不这样认为，她们急抱孙子，于是想出了一个好办法，半夜架一长梯于墙头，这样，儿子们便能从上落的假山爬上“苹桃树”，再顺着梯子溜回房中与媳妇相会，使林家有了孙子，香火得以繁衍。而女儿们，是不准入私塾读书的，还不准她们到前堂走动，这是林公信奉“女子无才便是德”封建观念在作祟。一次，有一调皮的小姐斗胆到书斋听课，不料被他发觉大发雷霆，林公要动家法，聪明的阿婆对他说：“那不是小姐，而是阿爷的媳妇，有事来找少爷的。”他听后竟信以为真，林公连自己的亲生女儿长什么模样都不知道，这是因儿女众多，而女儿都归妻子教养所致的，故此，闹出了笑话。

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林有仪后来考取贡生，被授予龙川县教谕，朝廷赐旗，他于“光裕堂”门楼前埕建旗杆夹。落成升旗之时，需举行拜旗仪式，并携带正房妻子一同敬拜，林公后来的妻子却是丫鬟出身，没明媒正聘不能拜旗，不得已，花甲之年的他，又再次迎娶了来自潮州府、年仅16岁的柯家小姐。这个柯小姐不因林公年老，反而能以大家闺秀的风范从容拜堂成亲。日后，那些比她大一截的少爷们，都得听从这个正房阿娘的调遣。柯氏乐善好施，常年吃斋，她对林公所有的儿子都视为己出。林有仪去世后，柯小姐把一个庞大的家族管理得井井有条，备受乡人赞赏。她主持分家事宜，也使7个几子都心服口服，毫无怨言，使家庭内外有序、长幼有序、尊卑有序，可称为敦亲睦邻的典范。林有仪把三个正房妻子取名为庆善、庆节、庆华；两个偏房则取名为承恩和沾恩，从这些名字中，他把自己处世的人生哲理隐含其中，可谓尽善尽美。在当时，整个家族在南砂乡影响很大，至今，还被人们所津津乐道：每逢青砖祠做大戏时，对面便搭有“卓峰山房”看台，人们用“笔一裂”三个字来形容当时的场景：当他的家人从“草峰”出发，灯笼到达戏场，人们纷纷向左右闪开让路。在教育方面，林有仪把7个儿子都培养得很出色：其中两个成秀才：5儿和6儿被乡人称为五秀和六秀：大儿子修孟是私塾先生，二儿子修驹则在乡里主持乡政，基本不辜负林公的厚望。他的后人，更如那棵“苹桃树”一样枝繁叶茂，其中不乏工程师、教授、院长、主任医生：还有一位从大家族走出来的大姑娘曾是澄海西门、龙田两小学的校长。
林有仪生于清代后期，因时局较为混乱，中华民族正面临着外侵内患的时刻，这些历史的积淀，已随着动荡岁月的迁移自然淡化，故而没能给后人留下更多生平的事迹及史料。笔者最近在整理时，无意从林有仪后人家中见到一块牌匾，上面写着“光裕堂”三字，经勘察应属林公手笔；据说，原来还遗留有一帧画像，却在“文革”时期，因涉嫌“封资修”物品，后人恐被发现连累，不幸遭到烧毁。时至今日，只能在修建宗祠方面及营造“卓峰山房”培育学子等，知其主人翁的一些蛛丝马迹而已。

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