壬申说风水29 壬申谈风水三德六秀

林有仪(约1830-约1896)，字圣礼、正名，号象可，别号鹭生，澄海溪南南砂乡人，南砂林氏“水思堂九世商孙，贡生、龙川县儒学教谕，清朝末期南砂乡乡长及“卓峰山房”拓建者。

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林有仪生于清朝道光年间，系南砂乡林氏望族二房二西祖派支系一户股实人家，自祖父辈起，家庭便很富裕，南澳长山尾海域有专门捕鱼的析槽，饶平至澄海带有浅滩地、田围(咸田)产业，东里埠有“万发鱼行”及商铺。
林有仪自幼才思聪敏，颇有奇才，清咸丰时入学邑庠生、同治年间取得监生，光绪戊子科(1888)登贡生，授职广东省龙川县儒学教谕。

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林有仪除能写一手好书法外，文章佳作每获好评，且擅长求对撰联。按旧时的科举制度，每隔一段时间，各州县的生员要进行年审考核，以鼓励其上进心。期间林有仪参加例考，适逢学衔翰林院、潮州知府刘溎年(字蜀生，号树君。顺天大城人，同治光绪年间任潮州知府)位学宫巡视，见他文笔才华不俗，且写得一手好字，遂大加赞赏。此后，林有仪得到知府大人赏识，每有提携，并被其收为螟蛉。
林有仪一生重视教育，清同治十二年癸酉年(1873)，他在营造私宅的同时，拓建“卓峰山房”书斋，作为培养族内子弟的求学之所。期间，凡本姓宗人优秀的子弟中品学兼优者，皆能得以入学读书。民国初期历任澄海县财政局长林秀山(名毓英，字贤臣)，第一任教育会长、爱国民主人士林仔肩(原名樑任，族名诞彰，字春恨，曾用名希尹)都曾受业于门下。
林有仪崇祀祖宗，重视民生。他见林氏“永思堂”每年祭项付出庞大，而林氏族人居住南砂乡人多地少便于清同治、光绪年间，凭他的关系，呈报地方官员获准后，组织族人筑堤增堰，将海滩地垦成“降盛围”，作为林氏大宗祠香火祭田，租给族内和乡众种养，其捕捞、租项资金全数供“水思堂”专用。

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南砂乡林氏大宗祠在清同治九年(1870)遭毁，事出新上任的潮州总兵方耀(又名方辉、方照轩)身上其时理由是他受广东总督瑞麟委派清办潮州积案。方耀办理“积案”数千宗，在这个过程中，难免良莠不分而殃及无辜。潮阳、澄海各地是办案重点，鸥汀、外砂、南砂、鸿沟等乡村被杀多人，这就是潮汕老辈人俗语所说的“方大人办清乡” 。南砂乡是重灾区，被杀了很多人。据乡里老一辈叙说，这次清乡是林有仪无意惹恼方大人所致，但没有确凿证据，只是传闻而已。相传，日，林有仪的义父刘溎年过生日，时届中午，宴席迟迟未开，知府大人所请的官员士绅、商贾名流已济济一堂，可谓“谈笑有鸿儒，来往无白丁” 。但不知何故？却是不见主人请客入座。在众人皆满腹胡疑之际，只听鼓乐声再次响起，知府大人亲自到门外迎接一位矫客—他的螟蛉之子林有仪，一个相貌出众、气宇欣昂的年轻后生，知府刘年原意有心栽培义子，却无意得罪了客人中的权贵—总兵方耀，此导致南砂乡兵燹之灾，清乡时，成片院落房屋被烧，林氏大宗柯堂、林氏二房祖祠林世思的“进士第”、“储库”、“端公家庙”(即供奉进士林世忠先祖林有楣)的门楼前座等都道受焚烧：人称“学爷”林慕谦的“谦祖书庄”右边大盾内，有少女被官兵焚死于屋内棱上；乡中还有很多名门宅第在这次浩劫中也多被付之一炬。一时人哭神号，惨状难言村民被迫纷纷外出逃亡，关于这场浩劫，林有仪在他重新修建的林氏大宗祠内石刻上有这样的文字描述：“不意同治庚午孟夏，突道兵燹，大被摧残，灾及祖庙。所存者，犹是庙门一栋耳。嗟嗟！祖宗何咎，面乃以科第望族数百年食报之庙，一旦变为焦土，岂气运之遇否耶？抑子孙之不德，有以致之耶？余小子，睹宗庙之圮毁，叹保护之无方，抱痛终天，未尝不负咎引愿，力图修复，以续万一。顾念营建必需巨费，值此凋融之余，筹划锥艰，而且祖祠坐向均未大利，踌躇九载，劳虑焦心，延至今岁，始有吉期，因而谋之族众。将祖先遗产议斥仰期以备建费。一面追出旧租，凑为公用，竭苦经营，不辞劳瘁，照旧址而卜筑之，兴工则正月六日寅时，升梁则三月朔日辰时，至十一月廿七日子时告成，厅堂门庑虽仍旧制而暨涂朴斫。鸟革翚飞，堂皇赫奕，倍胜昔时，于是进祖先于庙，陈俎豆，具牲體，列冠裳，以祀以享，秩然焕然。族之父老子弟欣然色喜，争相告曰：宗庙圮毁，赖君建复，使钟篪不改，庙貌韦新，真不愧为仁人孝子矣，’余闻而悚然曰：‘庙堂嗣兴，祖宗实呵护焉，亦诸父老子弟匡购之力也，余何力之有。惟愿祖泽攸垂，保祚胤于勿替，派孙世守，昭祀于无疆。父言慈而子言孝，兄则友而弟则恭，士农工贾，安分谨常，自此科甲绵远，寝炽寝昌，是则余之所厚望也矣浸叙巅未并附条规十款，勒诸贞珉，以垂不朽，俾后之人入庙生敬，见祖兴思，不忘木本水源之报，共期光前裕后之荣，则蒸尝水享，奕礼常馨也矣。”

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