读书,是自造纸术发明后古人们很重要的一种学习方式,正所谓“鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书”,古能加官晋爵、平步青云之人大都离不开书本的影响和熏陶,读书能改变命运的这个观点,从古至今也都是有效的,也不一定要具有功利性,但古人为了读书,确实演变出了多种多样的读书之法,其中的乐趣与精神留芳至今 。

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一、古人读书之法《晋书 车胤传》记载:“车胤恭勤不倦,博学多通,家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日耶 。”家境贫寒的车胤勤学不倦,无油点灯而捉来萤火虫照亮书桌,就我们所知,相比于我们现在高瓦数日光灯,萤火虫能达到的亮度实在有限,甚至不比火光幽幽的油灯,而车胤还能在此昏暗环境中坚持一个晚上,实在是毅力可畏 。
而利用雪的反光来读书的人更是值得敬佩 。同一时期的孙康也同样有家贫无油灯的困难,当晚上窗外大雪骤至时,透进窗的一丝雪反射的亮光支撑着他读书,想着定不能浪费这宝贵的线线光亮和寸寸光阴,真可谓是映雪夜读、无灯夜战了 。

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【安居不用架高堂翻译 什么是架高堂】贾仲明《萧淑兰》中有:“虽无汗马眠霜苦,曾受囊萤映雪劳 。”将两个典故合起来形成了现在的“囊萤映雪”,来比喻不畏艰难险阻地读书 。可见车胤、孙康的读书精神流传百世,影响了一代又一代 。
二、厕读之乐古人们不仅千方百计地想要找到能读书的条件,更是会利用各种时间、在各种地点、不顾外人眼光地读书,于是就有了流行一时的“厕读” 。大概是如厕的姿势和读书的姿势颇为相似,古人们巧妙地利用上厕所这一点点时间,和周围无人打扰的相对隐蔽的环境,携带书本进厕所,又心满意足地合上书本出厕所 。
翰林学士钱希圣就有“坐则读经史,卧则读小说,上厕则读小辞”的一家之言,是典型的全方位利用所有条件了,习惯之有趣,时间之紧凑,让人啼笑皆非,但其中有珍惜时间之意,也有热爱读书之情 。

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明代戏曲理论家何良俊也有:“每如厕,必手执一卷,数十年如一 。”他认为:“如厕必要消费时光,借以读书,一生数十年内可值多少破万卷 。”让我们不禁感叹,原来不只是鲁迅用别人喝咖啡的时间来学习,更是有用必须的上厕所时间来读书,看来时间不只是如海绵,挤挤总有,更是如叠瓦,是可以叠加的 。
宋朝掀起了一场以欧阳修为代表的“厕读”热潮,风靡到什么程度现在也不可考,但名人效应总不会错,而文献对此也多有记载 。
欧阳修曾赞美宋绶大师宋公垂道:“每走厕必携书以往 。”这还不止,“颂声之琅然,远近闻之 。”试想,在古代幽暗朦胧的厕所里,回荡着一人沉郁顿挫的诵诗声,气息之沉稳,情感之到位,非气宇非凡之人所不能为也 。
在条件艰苦的古代,不仅是读书,欧阳修也不曾浪费作文章的时间:“余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也 。盖惟此可以属思尔 。”这既是对一瞬间文思泉涌的把握,也是一件童心雅趣之事,不伏案而作,反而是依靠着马背、撑在枕头上,甚至连如厕也能作文,行如孩童,乐在其中 。

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坐在马桶上,有人能刷很久的手机而岿然不动,毕竟在厕所这种地方,不适合乱动,最好保持静止的姿势,这大概也是古人能在厕上专心阅读的原因之一 。但最主要的原因还是那一份对读书学习的热情 。魏太傅钟繇心系于蔡邕的书法作品而可以在厕所研习其字帖,久久不出,忘却了自己身处厕所,也忘记了自己周身的气味,到读完之时,也是双腿酸麻胀痛之时,才想起来应该出厕所向家人报平安了 。沉迷至此,少有人能为,也不愧其一代书法大家之名了 。
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