东汉时期，发干县治所他迁，今孟轲村一带改属东郡卫国县（当时卫国县治所在今清丰县东南孙固城村） 。随着发干县治所他移，发干侯国封号取缔，今孟轲村更名为“古干城” 。虽然随着政体的变化，古干城政治地位有所降低，但据《后汉书·郡国志》记载，当时的干城仍为东郡十五大名城之一 。北魏时期，郦道元在《水经·漯水》“河水东经铁丘南”条下注曰：“河之西岸有干城，《郡国志》曰：卫县有干城者也” 。可见当时干城仍为有名的沿河城邑 。

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孟轲村名由来与演变
干城何以更名为孟轲，这要从孟子谈起 。孟子名轲，字子舆，邹国（今山东省邹县东南）人，是孔子之孙子思的门人 。孟子提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本观 。他曾游说于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，历时二十多年，宣扬自己的政治主张 。但由于其仁政学说被当政者认为是“迂远而阔于事情”，故一直没有被采纳实施 。
相传，公元前312年，孟子六十岁，师徒数人来到卫国干邑 。一天，他们在孔子庙（今孟轲村东三里魏寨村的“圣人庙”）拜祭了师祖孔子后，西行到干邑南门外（今田拐村西，孟轲集村南），掌管后勤的弟子告诉孟子说盘费花尽 。孟子想到自己满腹经纶，一腔热血，奔波二十余载，却得不到一个国家重用；年过花甲，一事无成，到了狼狈不堪，穷困潦倒的地步 。禁不住仰天一声长叹，只觉天旋地转，栽倒在地，不省人事 。众弟子忙将师傅安顿在路边看场的小屋内，沿街写门（写门的又称文化丐，是落魄文人糊口的行当 。这些人一手握笔，一手拿着盛墨水的牛角，每到一家门前，边唱边写“行善人，不受贫，出贵子，入朝门”等家训、格言，以求户主的微薄赏赐），筹资为师治病 。几天下来，虽勉强度日，但干邑的巨商富户门前都已写满，孟子的病情仍不见好转，今后怎么办，难坏了众人 。为渡难关，孟子只好拿出多年来自己创作的书画作品让弟子们到市场上变卖 。干邑有一田员外，是齐国国君田和的子嗣，因不愿卷入宫廷争斗的漩涡，来到干邑，广置田产，过着悠闲的田园生活 。田员外年过半百喜得贵子，已长七岁，虽聪颖异常，却玩劣无比 。这天，田员外想到自己为儿子请的第七个塾师又被儿子气走，心中烦闷，来到大街上散心 。当他看到孟子的作品，连声称奇 。得知作者近况后，忙命人请入家中，热情款待 。在田府上下的精心照料下，孟子的病很快痊愈 。这天，田员外和孟子对酌，一个壮志未酬，心灰意冷；一个看破红尘，隐居田园 。他们谈古论今，相见恨晚 。田员外求孟子收自己的儿子为徒，并劝孟子效法孔子，一边广收门徒，启迪后昆；一边整理见闻，研究学问 。孟子为了报恩，欣然接受 。说来也怪，小公子自拜孟子为师后，和以前判若两人 。由于孟子教学有方，加之田公子悟性超人，不长时间，小小年纪的田公子就出口成章，妙语惊人，成为远近闻名的神童 。孟子因此也名声大振 。于是登门拜师者络绎不绝 。就这样，孟子在这里一边开馆收徒，一边和他的学生万章等人“序《诗》、《书》，述仲尼之意”，整理游历笔记，作《孟子》七篇，使儒家文化得到发扬光大 。孟子死后，弟子们在他讲学著书处为他修建了庙宇，春秋祭祀 。
孟子生前，其治国方略未被各国诸侯采纳，本人一生也未受到重用，但他的学说却得到后世文人墨客和统治者的青睐 。唐代中期的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物 。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中 。元丰六年（1083年），孟子被官方追封为“邹国公” 。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位在“五经”之上 。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，古干城的村民为纪念孟子，将孟子庙改为“先师庙”，将村名改为“孟轲” 。后来，随着时局对孔孟的褒贬变化，孟轲村的名字也几经易更 。

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