孔子来到濮阳后就不愿离开，他在濮阳逗留10年，甚至老婆去世时都没回鲁 。濮阳本地的文化学者张满飙在《帝丘文明》一书中认为，这是因为孔子对卫灵公比较欣赏，同时“卫国多君子”、环境好和国民素质高 。但田聚常更愿意从当时的时代背景来分析，他认为孔子来卫国主要是为周礼而来 。孔子在濮阳的10年，大致在59岁到70岁之间，正是他思想的成熟期 。
和孔子一样，孟子也是在大约60岁时来到卫国 。他是缘何来濮阳呢？田聚常分析说，孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子思想的忠实追随者 。他和孔子一样，一生颠沛流离，主张的学说却得不到当权者的重视，老年时转向讲学 。孟子在60岁时，从老家山东邹城出发，走的是孔子当年的讲学足迹 。也就是在此期间，他来到了濮阳 。
孟子缘何选择在孟轲村讲学
孟子选择孟轲村，有些偶然 。
孟轲村传统建筑：王家大院
孟子为啥要将讲学地点选在孟轲村？当地人大致有两种说法 。一说是孟子本来要到魏国的都城汴梁讲学，路过濮阳时正好下大雨，就在孟轲停留了一段时间，并就势在那里讲学 。另一说是孟子本是到汴梁讲学的，到濮阳时却生病了，当时孟轲村有一个田员外，帮孟子治好了病，又请求孟子帮忙教育自己的第四个儿子 。就这样，孟子就在孟轲办起了学堂讲学 。田聚常说，这两种说法，他更倾向于后一种 。
孟子在濮阳讲学时都讲了什么？他在濮阳待了多长时间？今天已经无从考证 。相传，孟子来濮阳的时间大约是公元前312年，当时，60岁的孟子对政治已心灰意冷，将人生重点转向讲学的他，在孟轲一带一边开馆收徒，一边和他的学生万章等人整理游历笔记，作《孟子》七篇，使儒家文化得到发扬光大 。同时，孟子在孟轲村总结了一生经验与教训，完成了和孔子早期儒家思想的对接，完善了儒文化 。“可以说，孟子在孟轲村成就了孔孟文化，而孟轲村因孟子在此而成了闻名于世的文明圣地 。”田聚常说 。
村名几经变迁最终还是孟轲
孟子死后，弟子们在他讲学著书处为他修建了庙宇 。可惜的是，据说是在上世纪五十年代，孟轲村孟子的庙宇被人给毁掉了 。不过，1953年出生的田聚常说，自己从小就听村里的老人说当时有孟子庙，但从来没有看到过 。
孟子生前，其治国方略未被各国诸侯采纳，一生未受到重用，但他的学说却得到后世文人墨客和统治者的青睐 。元丰六年（1083年），孟子被官方追封为“邹国公” 。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，其实际地位在“五经”之上 。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”后，干城的村民为纪念孟子，将孟子庙改为“先师庙”，将干城村改为孟轲村 。
后来，随着时局对孔孟的褒贬变化，孟轲村的名字又几经易更 。清代，尊孔孟之风盛行 。嘉庆六年（1801年），开州知州张极重修“先师庙”，并认为孟子是圣人，不应该以拿他的名字作为村名，将村名易为“大贤店” 。1919年“五四”运动时，复名孟轲 。1974年“批林批孔”时，又将孟轲更名为古干城 。1981年，再次复名孟轲至今 。
但无论如何改变，孟轲村千百年来一直较为完整；无论如何改变，都改变不了村里人对孟子的尊敬；无论如何改变，由此延续的孟子文化，一直是孟轲村人最独特的气质 。
孟子文化研究渐次展开
孟子在濮阳讲学多年，濮阳许多地方都打上了浓厚的“孟氏符号” 。除了孟轲之外，濮阳台前县有孟楼村，开发区有孟村，濮阳县有孟居村 。尤其是濮阳县孟居村，那里也是孟子当年居住和讲学的重要场所 。

• 武夷山在哪里？武夷山在什么地方？
• 夫妻吵架是家里风水不好吗 夫妻经常吵架是不是家里风水不好
• 龙船的意思 龙船花风水作用
• 风水上拆墙的说法 旧房拆下的杉木风水
• 风水骑线怎么处理 掌观线风水
• 贵州兴义风水龙脉 贵州 龙脉
• 风水断龙脉 风水中的龙脉断怎样看的
• 热风再循环 暖风水循环一直在吗
• 呼市旅游必去的地方景点大全有哪些？
• 花果山在哪里？花果山在什么地方？