【今注】
袱：包裹或覆盖用的布单 。
爨：烧火做饭；灶 。
【今译】
1647年，34岁 。
那年春天，玉林禅师重回宜兴磬山、龙山等地 。回磬山时，有一首偈子说：
隐居的风范依然在，说法堂前听任草生 。
别说谓禅门能寂寞，从来这路人迹罕至 。
于是，从溧阳前往金陵，在华山兰若随喜，在牛首祖堂听素华法主讲唯识，因为有禅者认识玉林禅师，玉林禅师又悄悄离开 。寓居吉山古寺度夏 。
玉林禅师有一首《吉山旅堂对客绝句》说：
衣帽天天又脏又差，樵夫牧童也没疑问 。
对面着一堆客闲坐，我就是痴呆王老师 。
另外，玉林禅师《自题肖像》上说：“1647年春天道夏天，我暂住在吉山旅堂小半年，但每次用饭都没有忘了吉山的法缘，吉山附近的施主也没有忘掉我 。这个地方，山林幽静，人民厚道，算得上是江南首善之地啊 。”等等 。
到了秋天，前往芜湖，正好报恩堂的栖云岳禅师与嵩雪伦禅师、净圆果禅师这三人寻找玉林禅师也到了芜湖，于是跟着玉林禅师一起，从浦口渡江北行，到凤阳怀远县荆山下住了下来 。这个地方大庙多，小庵少，只有这个小庵供观音罗汉，并且只住着一个淳朴厚重的僧人，所以决定寓居在这座小庵过年 。栖云岳禅师在乡里化缘，嵩雪伦禅师拔茅草作为柴火，净圆果禅师受命带着玉林禅师的书信会报恩堂，问候太师母安好，还寄了一封书信给师兄杭州理安通问和尚 。
当时，骨岩行峰禅师背着包袱寻访玉林禅师已经一年多了，撑船漂流，在渡淮河时听说了玉林禅师的行踪，就一路赶来，在农历十二月初来到玉林禅师跟前 。渡船重回淮河，骨岩行峰禅师留下来陪着一起过年，玉林禅师睡破床，三个弟子打地铺 。
根据骨岩行峰禅师的语录，说他在荆山过年的时候，有一天，玉林禅师问：“什么是白天明明白白的时候能够做主？”骨岩峰说：“弯曲藏不住正直 。”
又问：“什么是梦里做主？”骨岩峰说：“真的掩盖不了假的 。”
又问：“睡着了，没有做梦也没有胡思乱想，看不见也听不到，主人公在什么地方？”骨岩峰接连下了几个话语，玉林禅师都没有认可 。
有一天，骨岩峰来到玉林禅师面前，玉林禅师又问了同样的话 。骨岩峰说：“家里没有两个户主 。”玉林禅师说：“一头驴拴在了树桩上 。”骨岩峰顿觉周身轻快，于是大声说：“我有话语了 。”玉林禅师说：“快说，快说！”骨岩峰说：“现在天冷，请和尚保重 。”玉林禅师说：“难得有禅客能到这个境界，让你喝一杯茶 。”骨岩峰说：“老和尚你这下出错了吧？”玉林禅师说：“你为什么不早这么说呢？”骨岩峰礼拜 。
玉林禅师无时不刻都用高峰祖师的无梦无想话头提掇后辈僧人（「即岳公事」一句颇费解，不译） 。玉林禅师行脚时，都是放下包袱先吃饭，稍作休息后上香坐禅，坐禅以后（「辄为锥札」亦费解，不译），在路上也会抓住一切机会带领大家修禅 。大概玉林禅师这一身为了禅法的发心，达到了这样的地步 。

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