大殿内，供奉着普贤、文殊两位菩萨，两侧是十八罗汉，形态各异，栩栩如生 。后院是次殿，供奉着送子观音，左右侍立着金童玉女 。据说，这里的观音很灵，有求必应，因此前来求子香客络绎不绝 。
村中老人尚言，不知哪座殿内，供一神像，村人们呼之“丧木神”，面目狰狞，口眼滴血，做过坏事之人，每每见之，心惊胆颤，六神无主，不自觉间，能将所做坏事合盘托出，百试百验 。
院内有千年古树，数人合围，虬枝参天 。门外有戏楼，农历四月初八为南大寺庙会，浴佛佳节，人物万千，苏鲁豫皖，邹滕峄沛，四省八县，齐聚郭河岸边 。盛时，三台大戏对唱 。实为鲁南之大观也 。
南大寺的西南方向，尚有几座佛塔，虽尚未成林，也略有规模，七八座之多，有七层的，也有九层的，造型奇特，各有形态 。那是高僧圆寂的墓地 。也从另一个方面佐证了南大寺规模宏大，及年代久远 。
南大寺一说为唐朝所建，也有说建于宋金的，过去亦有残碑，现已不知所遗，因之无从考证，好在也无人较真，但传说兴盛时方圆数百里的百姓都来此供奉朝拜 。还说，当年侵华日军也来过这座寺庙，进去观看了一阵子，挨个儿神像前皆顶礼膜拜，还前后照了好多相片，不知是出于敬畏，还是什么原因，一向烧杀抢夺的日本鬼子，竟对庙内陈设丝毫无损 。这就更增加了这座寺庙的神秘和人们对它的崇敬 。解放后，辛绪村划归城头乡公所，为了建高级社，乡公所的干部带领一伙人把它拆了用木料 。又逢“文革”浩劫，南大寺几历尘劫，风雨摧残，人祸天灾，庙中古树珍木斫伐殆尽，古垣遗址荡然无存，但风水灵气仍隐隐可见 。
据说，有南蛮风水先生，路过此地，流连驻足，徘徊良久不忍去，阳光下辛绪村，木茂而多古，地阔而能平，背山而凝重，面水而平阔，北望莲青逶迤，宛若虎踞，村前漷水奔流，势如游龙 。天地氤氲，蒸腾笼罩，霞光紫气，缭绕其间，左高右低，观者悦目，玩者赏心，胜地也 。长叹曰：“前有照（水），后有靠（山），两侧有抱，实乃风水宝地，不凡，不凡，将来待有才人出，定领风骚数百年……”
说完，又虔诚地拜了三拜，战战兢兢而离去 。

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没想到这个南蛮风水先生一语而成谶，这个远离县城，普普通通小村庄里，却涌现出了两个大名鼎鼎的企业：一为恒仁集团，一为辛化集团， 皆年利润十数亿元之巨 。
这两家企业，从村中向外修了一条宽阔平坦的柏油大道，名曰：振兴路 。村口立了一座硕大的石牌坊，正中“辛绪村”三个大字，两边撰联：辛化创新誉四海；恒仁诚信惠八方 。

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作者简介：梁子华，字秋实，大学学历 。一九六二年出生于滕州市东郭镇辛绪村，一九八三年参加教育工作至今 。毕业于滕县师范，后进修于曲阜师范大学，思想政治教育专业 。酷爱文学、诗词、书法 。

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