译：在郊外等待，利于保持恒心，这样不会有过错 。
九二，需于沙，小有言，终吉 。
译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的 。
九三，需于泥，致寇至 。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来 。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了 。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面 。如果自我去招致，那是咎由自取 。
六四，需于血，出自穴 。
译：在血泊中等待，能从陷穴中脱出 。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所 。
九五，需于酒食，贞吉 。
译：在酒食宴中等待，持正道吉祥 。
上六，入于穴 。有不速之客三人来，敬之终吉 。
译：落进陷穴 。有不请而至的三个客人来，恭敬相待，吉 。
需卦的提示：在险外，不轻进；在险中，静守待援 。处险的基本态度是沉着，等待 。
第六讲 讼卦
讼：有孚，窒惕 。中吉，终凶 。利见大人 。；不利涉大川 。
译：诚实，克制，警惕 。中途停止是吉祥的，争讼到底有凶险 。利于出现大人 。不利于涉越大河 。（窒：堵塞 。见：出现 。）
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼 。
译：阳刚居上，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼 。
《象》曰：天与水违行，讼 。君子以作事谋始 。
译：天向西转，水向东流，违背运行 。产生争讼 。君子在谋事时要仔细策划好的开始 。
初六，不永所事，小有言，终吉 。
译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的 。（永：长）
九二，不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样 。他的三百户领地中的农户可以免灾 。克：胜 。逋：逃亡 。眚：灾祸 。
六三，食旧德，贞厉，终吉 。或从王事，无成 。
译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥 。辅助君王的事业，不以成功自居 。德：俸禄 。厉：危险 。
九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉 。
译：不能胜讼，回心转意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥 。复：回头 。即：靠拢 。命：正理 。渝：改变 。
九五，讼，元吉 。
译：能够决断争讼，大吉 。
上九，或锡之以鞶带，终朝三褫之 。
译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺 。锡：赐 。鞶带：大臣的佩带 。褫：剥夺 。
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的 。
第七讲 师卦
师：贞，丈人言，无咎 。
译：师卦象征军队，守持正道，以贤明长者为统帅，无灾祸 。
《象》曰：地中有水，师 。君子以客民畜众 。
译：地中聚藏水，象征民众 。兵藏于民中 。君子因此注意蓄民众 。
初六，师出以律，否臧凶 。
译：军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险 。否臧：不善 。
九二，在师，中吉无咎，王三锡命 。
译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸 。君王多次赐命嘉奖 。
六三，师或舆尸，凶 。
译：军队可能会载尸而归，凶险 。
六四，师左次，无咎 。
译：军队撤退驻守，没有灾祸 。左次：撤退 。
六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师，弟子舆尸，贞凶 。
译：田地有禽兽，捕捉是有利的 。没有灾祸 。刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归 。守持正道可以防凶 。
上六，大君有命，开国承家 。小人勿用 。
译：国君颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫 。小人不可以用 。开国：册封新的诸侯 。承家：封为大夫使之承家继业 。

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