文章插图

带孝 卸孝
在回灵之前，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改
在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝 。带孝期间，男
女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办，要等到卸孝之
后才补办 。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志 。
报丧
客家地区，报丧人不论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前，告明来意 。亲
戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢 。在黄冈，报丧人不能进入亲朋家里，只能
在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉 。
此时，亲友前来送楮仪,要回送一对红丝线, 或加一条毛巾 。
入殓
入棺前，由上一辈族亲陪同长子，边行边哭泣往水滨，投钱于水中，顺流以
瓶装水，叫“买水” 。盛回之水作为最后一次供奉父母，以报养育之恩 。入殓时，
棺内要填满纸、手巾、扇等日常用品 。此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫
“爬棺”，以示告别 。然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话 。除孝子孝
妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不可看死者入殓 。一般人家，在死者入殓后
即择时出殡，富户人家在出殡前设灵堂，叫“企厅”，供亲友前来吊拜 。孝子轮
流侍守棺侧，每当有亲友前来吊拜，孝子要跪迎跪送陪拜，灵后女眷要放声哭泣 。
“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日要叫漆工来漆棺，以防流出尸汁 。
看风水
堪舆术的俗称 。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗 。营造之
前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针
罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士 。潮汕地区此俗甚为
顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起
的纷争案例 。
升龛点主
旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，
上写“长生禄位” 。若父母一方已亡则揭去红布，露出已亡一方的名字，未亡一
方用红纸封位 。神主牌用金粉和榕树胶写着：
考讳×××公
祖 神主
【冷水浇背 风水冷水洗背是什么意思】 姚懿×××氏
在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇 。一方亡后，在做最后一
次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主” 。点主者用毛笔醮榕树胶
在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，
福荫子孙，富贵长久 。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结 。
饲生·恋亲·视尸
饲生和恋亲视尸是死者入殓前，其子孙向死者作最后告别的礼仪 。饲生由孝
子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲
父母老 。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己
吃下(这是表示阴阳有别) 。
饲生毕，由和尚执魂幡在前引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随
后绕尸而走，和尚边走边念经 。死者是男，绕尸走圆形；是女，走方形 。俗以父
是天，母是地，而天圆地方，故此 。

• 老婆是家里的风水,老公是 风水先生说我以后老公是公门中人
• 公鸡一直打鸣好不好 公鸡打鸣在风水的作用
• 门面房风水 宾馆门面房风水
• 宁津小吃一条街 宁津县肉食店风水
• 水墨画壁纸 墙壁纸风水画
• 天池水是怎样形成的 天池水的风水作用
• 好听古风优美的抖音网名大全
• 风信子什么时候种植风信子好养活吗 风信子什么时候种植
• 有没有好听的古风名字男 独特好听的男古风名字
• 家里油烟味太重对风水有影响吗