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席慕容在《乡愁》里面说，故乡的面貌，却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。
回不去的地方是故乡，我的故乡，儿时快乐记忆在大巴山南，清江河岸，鲁班桥畔，在地理上有九龟寻母的风水胜地白鸠坪。
风水学上讲，山南为阳，水北为阳，山南水北之地，便是最佳人文居住宝地。清江支流玉带环绕，九龟山形隐现，白鸠坪这块自然馈赠，便是大巴山余脉中少有的风水秘境。从卫星地图上看，白鸠坪居大面山之南，清江支流北岸，上游称鲁班桥河，下游称花天河，依山面水，群山环绕。
据老一辈人讲，没有形成天坑之前，白鸠坪是一片水洼，坪里是水稻田。一洼水地，九山游弋，似寻母九龟。上至鲁班桥，下到梯子口，天然地理福地，庇佑谭氏子祠，繁衍生息。
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斑鸠
斑鸠，是一种对地理环境特别挑剔的鸟类，特别是白色的斑鸠，更是难得的山中精灵，而这恰恰又是白鸠坪地理所独有，白鸠坪也因此得名。
儿时的白鸠坪，学堂山下白鸠坪小学，书声琅琅，衙门前的楿柏树，古朴苍天。从梯子口到鲁班桥，白鸠坪分上坪和下坪，以老农会为界，下坪也称为花家埫。上白鸠坪楿柏古树九颗，风水先生预言村里将出九寡妇，被乡人视为不祥，先后伐之。下坪老农会学堂还有初中部，学校前面的天坑有阴河，泉水四季不断。为修瓦家村学校，那时学生成群结队到梯子口崖下清江背沙，踏茶马古道，筑教育兴国。

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土地神
儿时的赚钱打工方式，就是到清江岸边摘辽叶，成群结队，煮熟土豆玉米做为午饭，在深山密林中寻找土家小孩子的财富机会。傍晚背上几十斤辽叶，徒步从河边爬到三岔腰，再回到白鸠坪。路过老君洞，老君洞旁边有个土地神，与其说土地神像，也不过是人工凿成石匡小洞，没有供奉神像，路人也不用真正上香，用树枝点燃表示香火，这种原始的拜祭方式表达敬畏，也只有白鸠坪人独创。
老君洞更是这条古道上路人遮风避雨的地方，据爷爷奶奶常讲，一个远方的叔叔就是在这洞里出生。奶奶的娘家在清江对岸的龙门头，这一条古道便是他们回娘家的大路，每年都要走很多次。

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赶毛狗
每年正月十五，都是孩子们的狂欢节，“赶毛狗”是特别重要的项目，这一天“决架”是被允许的。攻讦对方是小谭家，就是一些族人的痛点，大家都以六大房谭家正统自居。二房，三房都成了地名，居住白鸠坪的谭姓族人便是六大房谭家正统代表。
如果说正月十五是孩子们的狂欢，每年的杀猪饭应该是劳动一年乡亲父老的犒赏。家家养猪是白鸠坪人生存之道，沿传至今。养了一年的土黒猪，膘肥体壮，浑圆流油。一到冬腊月就开始杀猪宰羊，准备春节盛宴。约三五叔伯亲族，杀猪当日，酒肉管够，共贺丰收。
大人望种田，小孩望过年。种田就有收获，过年就有好吃的，一到腊肉除了杀猪饭外，还要做类似玉米花的零食，做米酒，做豆腐等节日餐食。白鸠坪主要是旱地，盛产玉米，土豆，红薯等。用玉米制糖，爆玉米花，用糖粘玉米花做成玉米花团类的零食，在儿时就是人间美味。做豆腐，各种食材加工只为团年饭。

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