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陕西周原博物馆青铜范铸造研究所依古法加工成品的双圈铭文铜镜，恢复了古镜的原貌本色
正如古代衙门大堂上那块“明镜高悬”的牌匾一样，许多古代文献也明确记载，铜镜的正面光亮如漆，可以照人 。
宋代《朱子语类》中有这样一句话：“镜本明，被尘垢昏之，用磨擦之工，其明始现 。”意思是说，铜镜本来是“明亮”的，只是用的时间长了，便成了“昏镜” 。重新磨拭之后，便又变得光可鉴人了 。

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陕西周原博物馆青铜范铸造研究所双圈铭文铜镜正面
这种磨拭，属于对铜镜的日常维护保养，还有一种磨拭，是制镜甫成时，对镜面进行开光处理 。
《淮南子·修务训》记载：“明镜之始下型，矇然未见形容；及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察 。”大意是说，铜镜刚从模子里铸造出来的时候，表面非常昏暗模糊，照不出人的身影容貌，用玄锡作反光涂料涂抹，再用毛毡反复擦拭之后，人的头发眉毛细微之处都能在镜中清晰呈现 。

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古代磨镜图
由此可见，铜镜能不能照清楚人，除了铸造技术这个因素之外，最关键的就是磨镜 。
早在两汉时期，磨镜就成为了一种用以谋生的职业 。
三国时代的史书《魏略》记载了这样一件事：“程坚，字谋角，南阳人 。居贫，以磨镜给养 。母丧，哀号 。枥下有马，每闻坚哭辄泪出，暂辍刍草 。”是说汉朝南阳太守程坚，家里很穷，靠给人磨镜来糊口度日 。他的母亲去世了，便哀号不止，马厩里的马一听到程坚哀哭，也跟着流出眼泪，都不去吃草了 。

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失去光泽的“昏镜”
西汉《列仙传》中也记载了一位磨镜客——负局先生，说他经常背着磨镜器具，在吴地的集市游走，给人磨镜，磨一面镜只收一文钱 。
“负局”，不是人名，而是说背着一个类似博局棋盘的方形平板状磨镜承具 。磨镜时，将昏镜镜面放置于平板之上，先将镜面清理干净，再涂上磨镜药磨拭，直至光亮如新 。

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古代磨镜图
这个“局”，在四川彭山县双江镇一座南宋夫妻合葬墓中也有出土，出土时面上残留有少许黑色粉末及水银细粒，显然是铜镜研磨剂的残留 。
“云想衣裳花想容，宝镜绰约映春风 。难见庐山真面目，拨雾还赖老磨工”，妇人喜好妆容，总是离不开一面光亮常新的铜镜，可铜镜容易变昏暗，于是磨镜客便成了让闺中女子经常期待的人物 。

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古代磨镜图
《金瓶梅》第五十八回：“正说着，只听见远远一个老头儿，其琅琅，摇着惊闺叶过来 。潘金莲便道：‘磨镜子的过来了 。’”
镜子最初的模样是什么中国是世界上最早使用铜镜的国家之一，中国铜镜的出现，可以上溯至公元前二十世纪，一直延续使用至明清时期，几乎贯穿整个中国古代历史 。

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素面青铜镜，出土于甘肃广河县齐家坪齐家文化遗址，距今4200-3600年
从考古资料来看，最早的铜镜出土于距今约四千年前的甘肃广河齐家坪和青海贵南尕马台齐家文化墓葬 。
那么，在铜镜没有产生之前，人们是如何照面正容、修饰衣冠的呢？

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