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山东淄博文化博物院馆藏秦汉时期四神博局镜
这种博局镜上的装饰,形似英文字母 T、L、V,因此又被一些海外的研究者称为“TLV纹”镜 。至于这类铜镜为何特别流行,或许与当时盛行的西王母崇拜有关 。
到了唐代,一改秦汉铜镜古朴、规矩之风,无拘无束,浪漫豪放,出现了大量葵花形、 菱花形、方形、亚字形等不同样式的铜镜,而且装饰主题也特别丰富,最为典型的莫过于瑞兽葡萄纹铜镜 。葡萄非中国原产,瑞兽有专家认为是来自国外的狮子,这两种舶来的纹饰备受唐人喜爱,凸显了唐代包容并蓄的时代胸襟 。

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内蒙古和林格尔盛乐博物馆藏唐代瑞兽葡萄纹铜镜
“女为知己者容”,铜镜除了日常梳妆所用,也是爱情的标记、吉祥的象征,生前相互赠送,死后埋于身旁 。
“破镜重圆”的典故,就是对这种铜镜文化的最好诠释 。
唐朝孟棨《本事诗·情感》载:南朝陈的乐昌公主与丈夫徐德言非常恩爱,后隋军攻陈,徐德言自知国破后难以自保,便将镜子破成两半,一半自己收着,一半交给公主,并和她约好,如他们分散了,就在每年的元宵节,拿镜子到市场上去卖,以求有重逢的机会 。

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“破镜重圆”:内蒙古和林格尔盛乐博物馆藏唐代铜镜
后陈亡,将军杨素虏去乐昌公主 。到了元宵节,德言依期至京,见有老仆卖半镜,出其半相合 。
德言题诗云:“镜与人俱去,镜归人不归 。无复嫦娥影,空留明月辉 。”公主得诗,悲泣不食 。杨素得知后,即召德言,把公主还给他,夫妻二人偕归江南终老 。
“破镜重圆”这个典故,除了比喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好之外,其背后还有一个关于铜镜铸造技术的信息 。

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浙江省博物馆藏唐代菱花形月宫纹镜
青铜冶炼过程中,铜的含量越高,材质就越软,颜色则显得发红暗沉;而铅锡配比越高,材质就越坚硬耐磨,且金属本身的色泽也越白,如此磨亮后拿来照镜子才会更加清晰好看 。
【玻璃门算镜子吗 风水学上的玻璃算镜子吗】但这种铜镜非常易碎,一不小心掉到地上,很有可能会应声碎裂的,所以上文提到的徐德言“因破一铜镜,各执其半”是比较容易做到的 。(张文平)
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