“气”是中国传统文化中的万物本原“气”是一个很抽象的概念 ， 中国古代哲学以气为构成天地万物的本原 ， 认为阴阳之气“氤氲集聚而为万物”（《系辞》孔颖达疏） ， 以此来解释宇宙的生成和发展 。
《庄子·知北游》中载：“人之生也 ， 气之聚也 ， 聚则为生 ， 散而为死 。”
不止于人体 ， 中国传统文化认为 ， 气行则万物生 ， 气聚则山川融结 。尽管这气是无形无质的 ， 但却是有形有质的万物由以构成的本原 。
气是风水学“遗体受荫”说的基础晋代郭璞所著《葬书》记载：“葬着 ， 乘生气也 。夫阴阳之气 ， 噫而为风 ， 升而为云 ， 降而为雨 。行乎地中而为生气 ， 发而生乎万物 。人受体于父母 ， 本骸得气 ， 遗体受荫 。盖生者 ， 气之聚凝 ， 结者成骨 ， 死而独留 ， 故葬者 ， 反气内骨 ， 以荫所生之道也 。”
基于传统文化中“气”的观念 ， 风水理论认为 ， 阴阳五行之气的活动是构成山川一切形态的内因 ， 这天地灵气会凝结融汇于某一地点 ， 如果把父母长辈的遗骨葬于此地 ， 就能得天地山川之精华 ， 而后世子孙的形体来自于父母 ， 一气相应 ， 因此也能福祸相传 ， 这就是风水学“遗体受荫”说 。
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《葬书》中的生气循环图
然而 ， 看不见摸不着的“气”到底是什么 ， 这其实要归结到世界的本原到时是什么这一大问题 ， 国内外对“气”的研究还没有得到一个令所有人都信服满意的结果 ， 大抵上有以下几种说法 。
关于“气”的本质的几种说法一是“气”的本质是超微粒子及场 。“场”是现代物理学概念 ， 场论认为 ， 物质存在两种形态 ， 一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体 ， 另一种是各种实体之间的场 。在这里 ， 场和实体都是一种存在 ， 是同一事物的两个方面 ， 二者不可分割 ， 在一定条件下可以相互转化 。这种理论于中国古人关于气的论述“聚则成形 ， 散则化气”颇有异曲同工之妙 。
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二是“气”的本质是量子 。量子力学是当今物理研究的最前沿 ， 对我们普通大众来说 ， 量子世界是与时空穿越、瞬间移动等充满科幻感的意象联系在一起的 ， 迄今还没有人敢说真正理解了它 ， 对量子论的探索目前还只是打开了大门 。然而不可否认的是量子力学的一些理论颠覆了经典物理学体系的一些认知 ， 人们以前认为的玄之又玄的问题得到了充分合理的解析 ， 如心灵感应等 。对于看不见摸不着的“气” ， 量子论可能是一种答案 。三是“气”的本质是暗物质 。暗物质是宇宙中看不见的物质 ， 迄今的研究和分析表明 ， 宇宙绝大部分是由暗物质和暗能量组成的 ， 即宇宙中仅有5%是普通（明）物质 ， 其余30%是暗物质 ， 65%是暗能量 。“气”是否作为一种暗物质通过某种方式作用于我们可见的世界?这有待科学的进一步探索 。
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