2016年11月30日 ， “二十四节气”正式列入联合国非遗名录 。在叫好称快之余 ， 你是否也开始反思 ， “节气”这个熟悉又陌生、古老又现代的词汇 ， 已经有多久游离在我们的生活之外了呢？今天用一篇文章 ， 带你重温二十四节气 。
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“二十四节气”申遗成功 ， 对此 ， 著名诗人、学者余世存老师这样说：
中国“二十四节气”申遗成功是一件值得庆贺的事 。但跟其他大多数中国的非遗文化如昆曲、京剧、宣纸制作技艺、珠算、剪纸等有所不同 ， 节气是关于时间的文化 。
一般的非遗文化多指一门古老学问、技艺 ， 是“地方性知识” ， 即使仍传承下来 ， 但也属于遗老遗少或说小众的 。节气的不同在于 ， 它在今天的生活中仍起作用 。因此 ， 节气不仅只是遗产 ， 它也是“旧邦新命”的生活和文明模式 。
遗憾的是 ， 大多数中国人不仅日用而不知 ， 而且很多人也淡忘了节气之于文明的本体意义 。事实上 ， 节气是鲜活的存在 ， 它不是只属于“地方性知识” ， 不仅只与民众的生活世界有关 ， 也跟全球的时间演变有关 ， 跟文明有关 ， 就是说 ， 它跟所有人的时空感相关 。
节气时间已经超越传统农耕生活 ， 而进入到现代大都会生活 ， 让人在节气时间中认识自我、获得安顿 。处在一个远离自然（即天人相分）的现代世界 ， 节气所蕴涵的天人相印相应思想、知识及其实践 ， 极有利于校正现代性的异化和危难 。
节气是中国人、北半球人进而人类文化中的时间花实 。现代化以来的几代中国人都希望“中国应当对于人类有较大的贡献” ， 中国“对人类的贡献是不符合它的人口比重的” ， 我个人相信 ， 从节气时间开始 ， 中国对人类贡献的时间开始了 。
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二十四节气起源于黄河流域 。远在春秋时代 ， 就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气 。以后不断地改进与完善 ， 到秦汉年间 ， 二十四节气已完全确立 。公元前104年 ， 由邓平等制定的《太初历》 ， 正式把二十四节气订于历法 ， 明确了二十四节气的天文位置 。
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太阳从黄经零度起 ， 沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气” 。每年运行360度 ， 共经历24个节气 ， 每月2个 。其中 ， 每月第一个节气为“节气” ， 即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12个节气；每月的第二个节气为“中气” ， 即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12个节气 。“节气” 和“中气”交替出现 ， 各历时15天 ， 现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气” 。
二十四节气反映了太阳的周年视运动 ， 所以节气在现行的公历中日期基本固定 ， 上半年在6日、21日 ， 下半年在8日、23日 ， 前后不差1～2天 。
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