四川，简称川或蜀，北宋咸平四年（1001年），将地处今四川盆地一带的川峡路分为益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为“川峡四路”或“四川路” 。其间设四川安抚制置使、四川宣抚使等官职，后来简称“四川”，四川由此得名 。而四川古建筑是传统文化的重要组成部分，它们形式多样，姿态万千 。
四川古建筑无论是处在丘陵、山地，还是处在平原、河谷，对环境都十分重视，建筑与环境达到了相互谐和与共融 。建筑以环境为依托，以环境为背景，根据自然条件将建筑融入环境之中，体现了中国传统的“天人合一”环境观，体现了“道法自然”的道家精神，反映了浓厚的环境意识 。

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由于四川地形复杂，山地居多，平面布局上各类建筑虽均以中轴线、四合院为基本构图手法，但为适应环境却采取分层筑台，将建筑分别布置在各级台地上，层层跌落，利用轴线转折、小品过渡及导向处理等手法将各组建筑构成统一的整体，形成布局自由、灵活多变的特色 。山地建筑常采用吊脚楼、平挑台的方式扩大空间，依山而建，使之与地形巧妙结合，建造成令人称绝的不朽佳构 。
川内大部地区气候多雨、炎热，因此建筑空间处理开敞、流通，庭院、天井密如蜂房；又多设敞口厅、花罩隔断，内外空间交融，空间层次丰富 。庭院常种树木花草，形成有院必有园的格局，具有“苔痕上阶绿，阶前柳色青”的诗情画意 。川西“一”字型、“L”型民居则用竹林、树木为界面，在房前围合室外空间，形成院坝 。这种以室外空间为中心的布置原则，其实是一种环境意识的反映 。
四川古建筑典型代表：
①古镇
古镇一般结合地形，采取三开三合的布局手法，使空间从封闭中转为通透，狭小中转为宽敞 。其后为大宅院组成的封闭式街道，为一合 。
狭窄的街道延至周边建筑，利用地形的转折，临河为半边街，将远山近水引入街道，又构成一个大的开阔区域，以后复为封闭式小街，又为一合 。
随着地形的变化，窄小街道向上一折形成一段半边街，于此处外延伸出两条小街形成一开，以后便又合成一条小街 。

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②民居
民居是四川最古老的建筑，四川民居是由远古的干栏式建筑演变而成 。成都十二桥发现的殷商时期的干栏式建筑，是四川民居的雏形，以后演变为汉代的干栏式建筑，再进一步演变为地龙墙、高勒脚、木地板、四周设通风口的民居（汉代画像砖），到了东汉即出现了庭园式民居（东汉庭院画像砖） 。
整个民居分四个院落、前堂、后寝、厨房、望楼，功能分区明确，多为穿斗式、抬梁式结构，有撑拱、斗拱的作法，已体现出四川传统民居的布局和风格 。
四川现存民居，多为清代建造 。按功能型制的不同，民居或分为大型庄园、廊院式、连排式、农舍、乡土民居等 。四川民居由于受地形、气候、材料、文化和经济的影响，在融汇南北的基础上自成一体，独具鲜明的地方特色 。
③祠庙
在中国，建立宗庙之制大约始于商代中后期 。从汉代起，逐渐形成了五岳、五镇、四海、四渎的祭祀，从祭天地、社稷、祖先，发展到祭名山大川，成都的江渎庙就属此类 。为名贤及杰出人物建祠庙，事实上也是由宗庙演变而来的 。
四川先秦时期就开始设立坛庙，“九世有开明帝，始立宗庙”，成都羊子山土台系西周遗存，是统治阶级用于祭祀和盟会的禅坛 。

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