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“古木数株 ， 空庭草间 ， 爰有一物 ， 鸣于树颠 。引清风以长啸 ， 抱纤柯而永叹”（欧阳修《鸣蝉赋》） 。
夏日的蝉在浓密的树荫里 ， 高亢嘶鸣 ， 响彻云霄；仿佛烈日下骤然而降的一场雨 ， 刺得人不由一激灵 。
乳燕雏莺弄语 ， 有高柳鸣蝉相和 。
骤雨过 ， 珍珠乱撒 ， 打遍新荷 。
元好问《骤雨打新菏》
尤其是雨后初晴 ， 河湄花繁叶茂 ， 溪涧绿荫 ， 高柳每根枝条上蝉们各自占“山”为王 ， 抱着枝条 ， 鼓腹而鸣 。这些演奏家通力合作 ， 一起发声时 ， 形成雄壮的“蝉声音乐会” ， 大有阻断溪水的气势 。
“寒蝉鸣处 ， 回首斜阳暮”（宋·赵彦瑞《点绛唇》） 。“凉风至 ， 白露降”虫声渐稀 ， 蝉耐不得萧瑟清冷 ， 逐渐沉寂 。鸣声由夏天盛时的恢弘磅礴 ， 转为尖利短促；声细细 ， 时断续；若有若无 ， 有气无力 ， 便有些凄切了 。据《中国鸣虫》一书介绍 ， 蝉在古代的别名竟有三十五个之多 。《诗经·七月》云：“四月秀葽 ， 五月鸣蜩” ， 这里的“蜩”指的就是夏天蚱蝉 。北宋药物学家寇宗奭在《本草衍义》里说：“蚱蝉 ， 夏月身与声皆大者是 。”秋季鸣蝉曰“寒蝉” ， 寒蝉又名蛁蟟 ， 一般在夏末秋初才大量羽化 ， 随凉风而至 。
自晋朝陆云在《寒蝉赋》中云“寒蝉哀鸣 ， 其声也悲；四时云暮 ， 临河徘徊”之后 ， 寒蝉的悲鸣 ， 就成了秋意的呻吟；成为高洁、清高、悲凉的象征 。从孟浩然“日夕凉风至 ， 闻蝉但益悲”；到元稹“红树蝉声满夕阳 ， 白头相送悲相伤”；再到柳永的“寒蝉凄切 ， 对长亭晚 ， 骤雨初歇” ， 凄惨悲鸣的寒蝉不仅是报秋的使者 ， 常常用于烘托悲凉的气氛和情调 。“哀蝉无留响 ， 丛雁鸣云霄”（陶渊明《己酉岁九月九日》） 。霜晨雁鸣焉不思乡？突出惆怅情思 。
《晚蝉》
唐·卢殷
深藏高柳背斜晖 ， 能轸孤愁减昔围 。
犹畏旅人头不白 ， 再三移树带声飞 。
一个“晚”字 ， 表现出一种羁旅情怀 。“衰柳寒蝉一片愁 ， 谁肯教白衣送酒？”（元·卢挚《沉醉东风·题红叶清流御沟》） 。表达的是孤独、寂寞和悲凉 。
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“夫头上有 ， 则其文也 。含气饮露 ， 则其清也；黍稷不享 ， 则其廉也 。处不巢居 ， 则其俭也；应候守常 ， 则其信也；加以冠冕 ， 取其容也 。”陆云在《寒蝉赋》说蝉有文雅、清白、廉洁、俭朴、诚信等美德 。将蝉推向神坛 。
风水学鼻祖郭璞也作有《蝉赞》：“虫之清洁 ， 可贵惟蝉 。潜蜕弃秽 ， 饮露恒鲜 。”赞扬蝉拥有出污秽而不染 ， 饮晨露而洁净的宝贵品质 。
西汉刘向在《说苑》中还创造了“螳螂捕蝉”的寓言 。“园中有树 ， 其上有蝉 ， 蝉高居悲鸣饮露 ， 不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附 ， 欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！”“螳螂捕蝉”将蝉塑造为一个受难者的形象 。
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