风水是中国古代历史文化的一种体现，对后世产生了极其深远的影响 。在江西有一个村庄被人们称为中国风水第一村，但是在“破四旧”运动时期，受到周围环境的压力，无人敢公开谈论风水，但在之后的发展中，一个村子将近有十分之一的人是风水先生，是什么原因造成此地的人都喜欢学习风水的呢？让枫叶吹兮为你一一道来 。

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位于江西省赣州市兴国县境内有一个拥有约5000登记人口的小村庄，藏着400多名风水先生，这个村庄的名字叫三僚村 。
风水先生常年奔波于赣、闽、粤、港台地区，替官员、老板、名人等看风水，过年回家，有人扛了一蛇皮袋的现金，“不用说，这比种田打工强多了” 。所以看风水的收入几乎占这个村总收入的一半，是当地的支柱产业 。


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当地流传着这样一个说法，“世界风水在中国，中国风水在赣州，赣州风水在三僚 。”三僚村被誉为“客家堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村” 。
众所周知，中国风水文化源远流长，三僚村的风水文化为何有如此深厚的底蕴？有一个人物功不可没 。他就是唐朝末年金紫光禄大夫杨筠松，当年黄巢杀到长安，大家一哄而散，他在行走赣南的途中，发现三僚这个地方，非常适合发扬堪舆文化 。于是便带领弟子在此隐居，潜心钻研风水文化 。


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出生清贫、为官清廉的杨公视富贵荣华为过眼烟云，一腔心事系于堪舆事业，怜贫济苦，为人排忧解难，深得民间敬仰 。杨公在堪舆学理论上力主峦头形势，强调因地制宜、因龙择穴，着有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等著作传世 。
杨公在兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学传向民间 。曾文辿、廖瑀（字伯禹），刘江东、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流大师，均是杨救贫的真传弟子 。其后，杨公堪舆学在赣南等地广为传播，尤其是刘江东外出云游各地名山大川其间，收徒授术 。杨公风水重形势、重龙脉的理论精髓，被外人称为“形势派” 。杨公一直至今被尊称为开山祖师 。


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