有以方位五岳命名的 。道家认为东西南北中五方都有神分掌;五方之神居住在五方名山，称为五岳 。以全国论，东岳泰山，居天齐王；西岳华山，居金天王；南岳衡山，居司天王；北岳恒山，居安天王；中岳嵩山，居中天王 。各领仙官玉女几万人，治理其地 。泉州作为一个国家的缩影，素矜地灵人杰，因此也号称五岳 。东岳凤山，中殿供主神黄飞虎，兼有十殿阎罗王；西岳龙山，供奉刘星主；南岳原在溜石山，后移入市中，无山，供奉陈洪进；北岳在后茂，匾曰“恒山古地”，供奉玄天上帝；中岳云山，供奉中天王 。
还有以八卦仪象命名的 。州衙有太极殿、太极井，衙前建双门，称两仪门 。十字街东西南北向各有一口井，称四象井 。城中排水沟渠称八卦沟 。異水，叶廷圭建知泉州，通異水，云后十年当出大魁 。乾岗，所谓乾岗亥骨，有双龟趁惟蛇之象 。

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第二、以道教官院坛观命名 。
道士所居住和活动的所在，宫门有双阙者曰观，规模宏大，为道教官院之尊 。宫院较小、设坛祭祀者称为坛，主要的有固定地点和建筑 。
泉州道教活动的宫院坛观很多，许多地名以此取称 。有的原先已有地名，因宫观兴盛逐渐改称；有的是有了宫观后才形成居民点的 。这类命名也有几种不同的情况 。
有以宫院坛观直接命名的 。如元妙观 。这是泉州最早的道教寺观，供奉紫微星君（玉皇上帝），初名白云庙，曾改称龙兴观，后名元妙观，其右侧原有紫极宫，有晋桧，后并建于元妙观，民间称“天公观” 。观东边有巷，称观东巷，观前称“观口” 。大城隍，即府城隍，城隍前清以前有城隍口街，现有城隍口 。小城隍，即晋江县城隍，地名称小城隍 。天后宫，宫前横街称天后路，直街称万寿路 。以妈祖称号不同的宫还有灵慈宫，因而有灵慈宫沟巷、灵慈新巷、妈祖宫口 。大希夷、小希夷在城北，因建有希夷庙（陈抟号希夷先生）大的一座称大希夷，小的一座称小希夷 。平水庙，供奉禹王，因禹为治水圣人，故名平水；该庙原建在涂山（傅府山），面向通津门外晋江，因禹治水时会百路诸候于浙江涂山，故以建禹王庙处称涂山，今平水庙已成为地片名 。此外，还有以上帝宫命名的上帝村，以龙宫命名的地片名、巷名，以奉圣宫命名的奉圣境，以圣公宫命名的圣公境 。有的著名的宫庙虽未成为地片或街巷名，但却成为家喻户晓的地名，如关帝庙、铁炉庙等 。以坛命名的，祭山川处称山川坛，讹呼为三千坛；祭社稷处称社稷坛，简称社坛；祭先农神处称先农坛，祭无主亡魂处称厉坛 。
有以神号命名的 。它和以宫观命名有点差别，宫观是直接以宫观的名出现，而神号，可能也有宫观在其地，但省略宫观名，而只用神号名 。如二郎巷，巷内有二郎庙，庙中供二郎神，不以庙命名而以神命名 。五夫人巷，巷内有五夫人宫，宫内供一夫人骑虎，原称虎夫人，讹音称五夫人，以五夫人命名 。金甲舍人巷，卷内有舍人宫，舍人穿金甲故名，不以宫命名而以舍人命名 。祖师公巷，巷内有祖师公宫，以祖师公命名 。其他如土地巷、忠义巷、奇士巷等，均属这一类 。和前一类容易混淆 。
有以神的灵应命名的 。如鳌旋 。系因每年妈祖生日，有鳌鱼冲波逐浪溯江而上，至此冲浮回旋而去，故名 。人们以为这是鳌鱼拜妈祖 。如应魁 。升文山铁炉庙，供神号应魁圣王，为文章司命 。府志载，宋曾从龙未应考前曾祷于神，梦神书：“两烛并辉于今秋、一荐独横于天下"，曾从龙果中状元 。神名演化为铺境名称 。

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