在中国文化里 ， 凤到底跟龙是一对 ， 还是跟凰是一对？我们先分别看看中国文化中的龙凤凰 。
中国文化中的龙龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物 ， 为鳞虫之长 ， 司掌行云布雨 ， 是风和雨的主宰 ， 常用来象征祥瑞 。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统龙文化非常丰富 。封建时代 ， 龙是皇权的象征 ， 皇宫使用器物也以龙为装饰 ， 但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同 ， 古籍中记载有翼飞龙 ， 方为天子之像 。龙在中国传统的十二生肖中排第五 ， 在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵” 。而西方神话中的 Dragon ， 也翻译成龙 ， 但二者并不相同 。

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闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出 ， 中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说 。相传 ， 黄帝在战败蚩尤统一中原后 ， 它的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案 。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象“龙” ， 一种虚拟的综合性神灵 。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生 ， 黄帝是附宝感“北斗”而生 ， 尧帝是庆都感“赤龙”而生 ， 始祖是龙繁衍的后代 ， 因此 ， 中华民族的子孙便是“龙的传人”了 。早期社会生产力低下 ， 人们不能解释自身来源 ， 崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量 ， 这就是图腾和鬼神产生的社会基础 。龙图腾形成的时间 ， 可以上溯到上古伏羲时代 。史书记载 ， 整个伏羲部落就是一个龙氏的国度 。现代大多数学者认为 ， 龙图腾是由其他动物图腾演变而来的 。但在实际上 ， 龙的传人这一说法直到五四运动之后才流行起来 。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物 。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞 。

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中国龙的形象变化早期的中国龙形象呈现出很强的地域性特征 ， 不同地区文化中龙的形象也相去甚远 ， 直到商代 ， 因为夔龙纹的流行 ， “龙”的大致形象才真正确立了 。在殷商时期的夔纹身上 ， 首次普遍性地出现了龙角以及背部的齿状鳍 。但如果按照严格定义的话 ， “夔龙”本身并不属于龙 。在《说文解字》 ， 夔是一种似龙的生物 ， 不过只有一足：“夔 ， 神魅也 ， 如龙一足 。”《山海经》则将夔描述为：“状如牛 ， 苍身而无角 ， 一足 ， 出入水则必有风雨 ， 其光如日月 ， 其声如雷 ， 其名曰夔” 。总之 ， 夔的形象不固定 。

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龙在商周时期的形象大致确立 ， 到了汉朝之后 ， 因为应龙（有翼）的形象深入人心 ， 所以汉朝的许多龙都是有翼的 。而且 ， 龙在地位上获得了显著提升 。首先在龙首上 ， 不再像原先那样抽象、五官都看不清 ， 而是以一副张牙舞爪的形象出现 ， 牙齿锋利无比 ， 四肢粗壮有力 ， 霸气十足 。到了宋明之后 ， 龙翼差不多已经完全退化 ， 对龙的形象设定也更加接近于今天的“龙” 。一些画师总结出了一套画龙的经验 ， 也就是所谓的三停九似 。三停即是指从龙的头部至膞 ， 自膞至腰 ， 自腰至尾三个段落 ， 要有弯折 。九似 ， 则是指龙在不同部位上都要与一些动物相似 。“角似鹿 ， 头似骆 ， 眼似鬼 ， 颈似蛇 ， 腹似蜃 ， 鳞似鱼 ， 爪似鹰 ， 掌似虎 ， 耳似牛 。”不仅如此 ， 对于三爪龙、四爪龙、五爪龙的详细区分 ， 也是自宋明之后开始的 。所谓“周朝五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”的说法仅是民间的想象 ， 明清之前的龙 ， 一般都是三爪或四爪的 ， 没那么多讲究 。

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