道德经讲人的运气道德经风水( 二 )

简，道之根。道，易之行径。
道有度，合简便德，故，德出。简道之数一三，合之则四，故，四德之“●●●●”，德，非易不明，故黑。
德，执简行易，守道汇经，则经出。经则万法，出乎于简易道德。
经则经之经，众生之典，回运众生，四体之核，体用之枢，一本而立也。
【道德经讲人的运气道德经风水】数之，简德之数一四，合之则五；易道之数二三，合之亦五；简易道德之数一二三四，合则即十，五五，数圆也。故，五经之“O O O O O” 。

易生经，归道，道法于简，故白。
简之泰始，文数皆兼。
简则简，易则易，简则简之易，易则易之简。
简易之自然。自则自，我自、你自、他自、咱们；然则然，这些、那些、它们也。
简则自白“O”，数之一，则一白“O” 。简与简合，二简则易，易则自黑“●”，数之二，则二黑“●●” 。
易则有迹，迹谓道，存乎于简。简与易交，易与简交，其迹皆道，故，道出。简易之数一二，合之则三，故，三道之“O O O”，易运而简生，故白。

简，道之根。道，易之行径。
道有度，合简便德，故，德出。简道之数一三，合之则四，故，四德之“●●●●”，德，非易不明，故黑。
德，执简行易，守道汇经，则经出。经则万法，出乎于简易道德。
经则经之经，众生之典，回运众生，四体之核，体用之枢，一本而立也。
数之，简德之数一四，合之则五；易道之数二三，合之亦五；简易道德之数一二三四，合则即十，五五，数圆也。故，五经之“O O O O O” 。

易生经，归道，道法于简，故白。
基之本之，本之用之，用之成之，成之果之，果而然基尔。
基至于本，本至于用，用，奈之何也？
简易道德，基之。经，本之。基本合，需用。
故，合至于简经、易经、道经、德经，纳用则成、则果。
数乎，简一经五合而六，易二经五合而七，道三经五合而八，德四经五合而九，经五自合而十。
示之，理之于“一简则简自白，二简则易自黑” 。
简一白，经五白，二者皆简白，故黑，合则六黑“●●●●●●” 。简至宏，善容纳，故合，则六合之，一六简合而相合。
易二黑，经五白，二者一简白，故白，合则七白“O O O O O O O” 。易至动，善变迁，故离，则七离之，二七易离而相离。
道三白，经五白，二者皆简白，故黑，合则八黑“●●●●●●●●” 。道至度，善顺施，故生，则八生之，三八道生而相生。
德四黑，经五白，二者一简白，故白，合则九白“O O O O O O O O O” 。德至需，善索纳，故克，则九克之，四九德克而相克。
六合之，七离之，八生之，九克之，四用也。
方有内外，方内为基，方外为用，内者我合，外者我离，合我外离，离我内合。故，合六黑离我，则六内一白；离七白离我，则七内二黑；生八黑离我，则八内三白；克九白离我，则九内四黑。”“后初无人，水土衍之，离水应生，水遗演生，易无休，合离生克，欲中，欲简，万物泰始，人宗自列。

混沌者水，化物成体、成空，体易有能，化水而气。故而，上则，天。下则，水。天依天，水乎？
合者积，离者化，生者亡，克者强。
积者依而据，据之依而蒙，呈升。升，非一据之升。
化者否而显，显之否而进，呈旅。旅，非一显之旅。
亡者涣而复，复之涣而师，呈表。表，非一复之表。

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