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图-15 南平市延平区八字桥（双八字撑桥，2011年6月毁于水灾）

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图-16 浦城县镇安桥（木平廊桥，2009年9月毁于火灾）
3．廊桥的建造工匠、施工工艺等方面的研究
近百年，砖石和混凝土材料逐渐取代木材而成为建筑物的主要材料，懂得木结构技艺的师傅越来越少，师徒制的传承受到大工业车间生产和现代教育的挑战 。随着老一辈匠师的去世，后人很难依靠书本或想象来延续木工技艺和造桥技艺 。因此，在传统建筑的研究中，地方工匠的派别和传承是一个较新的研究方向，并具有紧迫性 。
建筑营造中地方材料和工匠技艺的运用，是廊桥文化形成的建筑因素 。从目前掌握的资料看，闽浙木拱廊桥绝大多数出自福建匠师之手 。如周宁县礼门乡秀坑村张姓、寿宁县坑底乡小东村徐、郑两姓、屏南县长桥镇黄姓、屏南县黛溪镇忠洋村韦姓等建桥世家，技术过硬，技艺世代相传 。但随着时光的流逝，健在的造桥匠师越来越少，廊桥的建造面临着后继乏人和无桥可造的窘境 。因此，为建桥工匠树碑立传、抢救濒临失传的施工工艺、收集整理建桥时签订的合同等工作就显得尤其重要 。无论是政府部门还是学者，都应该留意对这种非物质文化遗产的保护 。
所幸这方面工作正引起有关部门和有识之士的关注和重视，并取得一定的成效 。如宁德市尤其是技艺核心传承区的屏南、寿宁、周宁开展了一系列保护措施，并通过木拱桥传统营造技艺生产性方式保护，使这项技艺重获生机，得到有效传承和发展 。
4．廊桥的历史文化、宗教信仰、民俗活动等方面的研究
建造廊桥最主要目的是为了解决跨水或者越谷的交通，为行人来往提供方便，这是毫无疑义的 。问题在于其它形态的桥梁一般只有交通功能，廊桥却不一样，它具有丰富的历史文化、人文典故、宗教信仰、民俗活动等方面的信息，这也是中国廊桥最为吸引人之处 。地域族群的习俗、信仰、审美观，是地域文化形成的人文因素 。在深入调查了大量廊桥单体之后，我们应当加强对廊桥文化内涵的研究，结合地理、历史、社会、文化、风俗等方面，探讨它们与廊桥之间的互动关系，进一步深化廊桥研究 。
这方面的研究已经开始，尤其是寿宁县文化馆收集到大量的原始文史资料 。2003年屏南县编印《屏南古代桥梁》，2008年寿宁县编辑出版《廊桥流韵》，2009政和县编印《政和廊桥》，均全面介绍了本县古廊桥及有关文史资料，展示了廊桥文化的魅力 。今后，还有待于人文学科等专家学者共同参与，使廊桥研究进入一个新的领域 。
本文即将完稿之际，得到一个振奋人心的消息：闽浙的22座木拱廊桥由福建省的寿宁县、周宁县、屏南县、政和县与浙江省的泰顺县、景宁县、庆元县捆绑申遗，已进入《中国世界文化遗产预备名单》 。激动之后，更觉任重道远 。接下来，必须加强对木拱廊桥的研究、保护和管理 。制定完善廊桥保护管理规划、筹措资金抢修即将倒塌的廊桥、改善廊桥的周边环境、拆除违章建筑等等，这些都是刻不容缓的事情 。总之，对文化遗产的保护和有效管理是申报世界文化遗产的关键性问题 。希望也相信，在各级政府、文物部门和各方面人员的共同努力下，福建廊桥能够得到成功的保护和合理的开发，能够走出深山，走向世界 。

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