古代中国人民搞风水，最初的原因有两个方面：一是有利于农业生产，二是有利于居住 。在衣食富足以后，古代中国人民搞风水的根本目的就出现了，由以上两个方面转变为为了富贵或长寿，可富贵或长寿的前提条件是吃饱肚子，住得踏实，因此说风水的科学性就体现在好风水有利于农业生产，有利于人类居住 。
风水的标准主要有六项：山环、水抱、朝案有情、水质甘甜、土地红黄细腻有光泽、得地还应得时得向 。
四积阴德：
古语言：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃 。”
这里的积阴德说的是道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，实践或活动起源于欲望，而非理性 。理性只能分辨对错，而不引起任何活动，欲望正好相反，它能够引起活动，却不能分辨对错 。欲望能够服从理性，也能够反对理性 。服从理性的欲望导致良好的选择，反对理性的欲望导致较差的选择，而道德正在于这种良好的选择，所以说道德从根本上起源于欲望和理性的统一 。
马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范 。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的 。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的 。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义 。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识 。
所以古人通过一种积阴德的社会舆论，积阴德会在死后影响来生与后代，通过这样的方式来约束人们行道德之事，引导人们相善，虽然有时代的局限性，但在迷信的封建社会无疑有着无可替代的作用 。

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五读书：
读书改变命运，知识改变人生 。
富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
出门莫恨无人随，书中车马多如簇；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉 。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读 。
古人崇尚学而优则仕，寒门士子皆以读书为先 。
在隋唐开创科举之后，普通人也有了改变自身阶层的途径，那便是考取功名，而考取功名需要的便是读书，掌握知识，改变命运 。
而在现代社会，虽然读书不是唯一的出路，但是读书可以充实自己，提高自己的素质，拓展自己的视野 。
读书是通往梦想的一个途径，读一本好书，让我们得以明净如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生 。人一生就是一条路，在这条路上的跋涉痕迹成为我们每个人一生的轨迹，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我们所见的风景是有限的 。书籍就是望远镜，书籍就是一盏明灯，让我们看得更远、更清晰 。
学习就是添加燃料，知识就是推动力，知识越多，才能走的越远 。
六名
这里的名就是名声、名气，不管是在古代社会还是现代社会，不管科技进步与否，没有人不在乎自己的名声，是人皆爱名声，无非是强弱、性质之分 。所谓无欲无求，多是说得好听，不然愤世嫉俗是为何，著书立说又是为何？
在古代有名声、有名望的人会受人敬仰，受到精英阶级的优待，或者成为精英阶级，名声带来的好处是显而易见的 。
在现代社会就更是这样了，大家都逃不过名利的纠缠，如现在的网红只要有了名气一夜爆红，金钱名利纷沓而来，人类作为社会动物终究逃不过想在名利场中走一遭 。

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